本書收錄「臺大學生哲學桂冠獎」第九屆（2019）、第十屆（2020）共三十四篇精華作品，各依人文、社會、自然與生命教育四組，分訂不同重要議題。學生依題深入思考、論述，理性、自省與關懷兼具；學者專家之評論，鞭辟入裡。

　　各議題如：在民主社會，執政者的私德是否重要？應該立法禁止假新聞嗎？道德問題可以靠科學解答嗎？有道德的人比較快樂嗎？在多元社會中，念大學到底有什麼意義？為了爭取民主，值得犧牲繁榮穩定到什麼地步？自然科學與社會科學有沒有本質上的區別？吃豬肉和吃狗肉有什麼分別？

　　2020年，因應全球冠狀病毒肆虐，另增議題：人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎？面對新興傳染病，疫情是否應該完全公開透明？科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何？當人道考量與防疫嚴重衝突時，如何抉擇？本書既富微觀之哲思，亦有宏觀之剖析，篇篇精彩，值得細讀深思。

序一／管中閔校長
序二／校長黃慕萱院長
出版緣起／林明照主任

第九屆得獎作品

人文組——在民主社會，執政者的私德是否重要？
首獎／汪旻寬
叁獎／金德翰
佳作／黃俊嘉
佳作／邱懷萱
佳作／陳嘉凱

社會組——應該立法禁止假新聞嗎？
首獎／金德翰
貳獎／楊劭楷
叁獎／李巧于
佳作／張閔喬
佳作／賴永承

自然組——道德問題可以靠科學解答嗎？
貳獎／廖耕賢
叁獎／王彥鈞
叁獎／汪旻寬
佳作／金德翰

生命教育組——有道德的人比較快樂嗎？
首獎／方律元
貳獎／洪千雯
佳作／林世峰
佳作／王偉丞

第十屆得獎作品

人文組——在多元社會中，念大學到底有什麼意義？
（新增）人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎？

首獎／汪旻寬
貳獎／梁豐綺
佳作／熊偉均
佳作／韓翔中

社會組——為了爭取民主，值得犧牲繁榮穩定到什麼地步？
（新增）面對新興傳染病，疫情是否應該完全公開透明？

首獎／黃禹翔
貳獎／方律元
叁獎／陳嘉凱

自然組——自然科學與社會科學有沒有本質上的區別？
（新增）科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何？

首獎／侯乃中
叁獎／黃詠晴
叁獎／黃楚岳
佳作／邱懷萱

生命教育組——吃豬肉和吃狗肉有什麼分別？
（新增）當人道考量與防疫嚴重衝突時，如何抉擇？

貳獎／杜威儒
叁獎／陳羽辰
叁獎／王偉丞
佳作／莊文琪
佳作／李典澄


 

出版緣起

林明照（臺大哲學系教授兼主任）

　　大學作為人才培養最重要的機構，不僅是給予學生專業領域的養成及訓練，更重要的是讓學生有能力反思自身生命的意義及價值，同時能夠關懷社會甚至全人類的發展。臺大哲學桂冠獎所著眼的，正是提供一個寫作平臺，讓同學們透過分析、思辯與推論，對自我、社會與人類整體進行意義與價值的反思。目前臺大哲學桂冠獎已舉辦了十屆，歷屆皆包含人文組、社會組、生命教育組以及自然組，囊括了值得大學生加以反思的諸般領域。

　　目前呈現在各位讀者眼前的這本專輯，收錄了第九屆及第十屆的得獎論文，從這些論文，我們可以看出參賽同學們如何用心思考各領域的核心問題，並提出深有見地，論證嚴謹的觀點。關於第九屆哲學桂冠獎，各組題目分別為人文組的「在民主社會，執政者的私德是否重要？」，社會組的」應該立法禁止假新聞嗎？」，自然組的「道德問題可以靠科學解答嗎？」，以及生命教育組的「有道德的人比較快樂嗎？」這些題目既回應當時的社會議題，如假新聞的猖獗，也涉及普遍性的價值問題，例如誠信問題，其中道德問題又貫穿其中。在當代社會，我們關注制度、專業與效率，但是若缺乏德行的支持，專業能否發揮力量？而制度是否能有效運作？換言之，在當代的經濟及政治制度中，德行只具私領域的價值，還是仍然在公領域扮演不可或缺的角色？這是一個古典的哲學問題，但仍然是當代社會需要反思的。

　　至於第十屆，則各組皆有二個題目，分別為人文組的「在多元社會中，念大學到底有什麼意義？」、「人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎？」，社會組的「為了爭取民主，值得犧牲繁榮穩定到什麼地步？」、「面對新興傳染病，疫情是否應該完全公開透明？」，自然組的「自然科學與社會科學有沒有本質上的區別？」、「科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何？」以及生命教育組的「吃豬肉和吃狗肉有什麼分別？」、「當人道考量與防疫嚴重衝突時，如何抉擇？」第十屆進行期間，全球已遭遇新冠肺炎的襲擊，如何有效防疫與治療正是各國苦心竭慮之處。在防疫上，醫學及公共衛生等科學領域雖是要角，但是其中卻也涉及諸多政治與倫理上的問題，諸如政治考量與專業之間的張力，防疫需求與人道考量的關係等，這些都具有哲學反思的空間。因此，此屆的題目，即包含讓同學們針對疫情來思考相關的哲學問題，例如反思人道考量在防疫中的地位，人文科學對於防疫能發揮的作用為何等，並延伸到思考人文科學與自然科學的差異等。除了針對疫情所作的哲學思考，本屆的題目還包括讓同學透過討論食用豬肉與狗肉是否有差異，來反思生命價值的問題，特別是涉及動物生命倫理的問題。

　　整體而言，這本專輯呈現了同學們透過書寫對於諸般問題的反思，我們也期盼未來持續有更多的同學參與哲學桂冠獎的寫作與投稿，以哲學反思為社會及人類的發展盡一份心力。

 

【第九屆臺大學生哲學桂冠獎 人文組首獎】 在民主社會，執政者的私德是否重要？ 汪旻寬（哲學系碩士班） 一、私德與公德 「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」這是《論語‧為政篇》的第一句話，帶出了華人傳統對於執政者「以德治國」的期待。這種期待不只是對於公領域的道德，更延伸到私領域，構成了人們對於執政者「私德」的要求。然而，這種觀念形成的背景並不是民主社會，在我們今日的民主社會中能否依然適用，就是個值得反思的問題。 在討論這個問題之前，必須先回答一個更基本的問題：是否真的有「私德」和「公德」的區分？就字面意義而言，這兩者的差別應該在於「作用對象」的不同：「私德」所作用的對象是私人關係，「公德」所作用的對象是非私人關係。不過，這樣的區分似乎還是不夠清楚，因為我們可以想像有些德行在這兩種關係都有可能出現；比如誠實，人可以對家人誠實，也可以對陌生人誠實。對這個疑問，可能的處理方式是：對家人的誠實是私德，對陌生人的誠實是公德。如此一來，就不需要堅持特定名稱的德目必定要是私德或公德，而是可以視情境脈絡來予以界定。 在這個界定下，某種德行之所以為私德，是因為其作用在私人關係中；而在非私人關係中，類似的性格傾向可能就會是公德。比如「孝順」是感念父母養育之恩，可以對應到「感恩」；而「專情」是信守對情人的承諾，可以對應到「守信」。這種理解引發了一個新的問題：「私德」和「公德」在本體上是否可以區分？而這個問題是討論「執政者的私德是否重要」的重要基礎：如果這兩者在本體上無法區分，則私德的狀況就會直接影響到公德；又，因為我們看重執政者的公德，所以也應該看重執政者的私德。