作者於父親日常的身教與感染下，開始閱讀、親近文學，並喜歡上相關的風雅種種。從古老的書寫詩詞，到對一叢瘦竹的吟哦讚嘆；從心懷夢想，到夢想成為生活的一部分、血液流淌的一部分，等等都是。

　　多年前自許由「文字詩人」轉為「生活詩人」，至今回顧，他很高興能以更跳脫的心眼心胸，面對大千種種；再想到自己的紅塵歲月，多與莊子、陶淵明、蘇東坡、李漁、林和靖、張潮、沈三白、林下高士，以及歌德、聶魯達、泰戈爾、惠特曼、波赫士、小王子、魯米等等這類雅士為師為友為伴，相信在渡口彼端的父親，即便不多言，也會頷首微笑，有所應許的。

作者簡介

楊平

　　一個愛詩的生活家。來自宇宙，生於地球。
　　著有詩、小說、散文、論述等數十部。
　　已出有詩集《空山靈雨》、《獨行的歌者》、《永遠的圖騰》、《我孤伶的站在世界邊緣》、《處境》、《內在的天空》等。

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　　【楊平著作】
　　《空山靈雨》詩集 1987/1990/2001/2011
　　《永遠的圖騰》詩集 1994/2002
　　《我孤伶的站在世界邊緣》詩集 1995/2004
　　《處境》詩集 2003
　　《雲遊四海》詩集 2005
　　《內在的天空》詩集 2005
　　《獨行的歌者》詩集 2011
　　《在沒有英雄的年代》詩集 2014
　　《美麗沒有盡頭》電子詩集 2014
　　《記憶紋身》詩文選 2014

詩

摘自《獨行的歌者》
玉蜀黍
又開始
藍色失業日
冬之感懷
雲的心情
第一場雪
歲月就如此過去
寂寞寫真
狂奔
仍是獨一的

摘自《空山靈雨》
晨遊日月潭：日出即景
坐看雲起時：讀詩
冬日懷人：南台灣
雲無心以出岫
大地：一個楔子
致友人
池畔口拈：對月
遊湖記
雲想

摘自《永遠的圖騰》
諸神默默
探索者：外一章
所謂藝術家
我是誰
序詩：療傷的獸──非宣言
降臨：獻給詩
挺進之歌
招魂：有悼
人類元素演義

摘自《我孤伶的站在世界邊緣》
夜，光華
如果死亡像瘟疫一樣
牆
有何勝利可言？堅持意味著一切
午夜觀星
致屈原
閃電
在海邊
那是一趟靈魂之旅

摘自《處境》
最後的巡禮
千禧夜之死
流亡者
地球的七種抒情死法
世紀末剪影
再見奧迪賽
預知創世第一日筆記：非寓言
我們活著
死了一個複製人之後
死了一百個複製人之後
死了一萬個複製人之後

摘自《雲遊四海》
五月清晨：歐洲．某地
日本浪人：紐約．格林威治村
夜宿武夷
叢林道場：有贈。雪梨．中天寺
巴黎哀歌：1996．秋
西敏寺外的感謝
浮水印
莫斯科最後的夏日
死者只知道花語：特洛伊弔古

摘自《內在的天空》
再生：給那些死而不死的人子
相信
病中有悟
沒有一個生命真正死過：有贈
晚課
在樹下：淨心札記1
有什麼消失了：生活小札5
沒有什麼不是飛行器
撒維希，這一刻我們都在天堂裡

摘自《在沒有英雄的年代》
啟程吧：序詩
鐘乳石外記一則
天台觀星
在沒有英雄的時代
歲末感懷
我必須出走了
我正年輕
想忘之歌
我們都在路上

摘自《消失中的光》
消失中的光：非禱辭
我們都是種子
通往朝聖之路
萬里無雲的日子
坐在透明的鐘聲裡
神的淚珠
灰色地帶：兼自嘲
詩贈沃克特

散文詩

摘自《旅人之舞》
秋之山
擾動
旅人之舞
流水歲月
無題
天道不孤
雪原
靜觀友人
寂寞
上路

散文

摘自《浮世繪情》、《情繫花魂外》、《人生還有下午茶》
「老靈魂」的如是觀
品茗品出個茶知己
庭前留芳是菊花
空城夜雨
故宮、黃筌與〈雪竹文禽〉
淺談品味
墜樓猶似殘花落
淪落的今世：從希臘說起
閒話旅遊
慈顏如舊時：夢父親
非論文

摘自《江流天地外》
江流天地外：海子與駱一禾
更多的人文關懷
文學是永遠的，創作是一輩子的──從漢學家顧彬的一句話談起
淺談詩的翻譯與相關
躍出傷心地

摘自《能飲一杯無》
羅龍治，能飲一杯無？
王國維，你錯了
閑來煮雪至今香：重識陸龜蒙
「洞觀者」韓波一瞥
五目半下的感慨：再讀木心

小品

摘自《沾露見情》、《浮世繪情》、《情繫花魂外》
靈魂清道夫
雨中詩情
歲末偶感
湖畔漫步
春了
不羨仙佛的奇緣
今日微雨
古鎮一瞥
水天一色的古代
餘韻
寂寞香
秋颱偶思
哼歌
兩閒
冬櫻花下的遐思
雨夜悲歌：夏令日
焦慮的秋天
鳥人鳥語
不負今生
山中有感

隨筆

摘自《湖濱隨筆》、《赴宴—文學隨筆》
長夏漫漫
清秋寂寂
冬令乍寒
春光流瀉
赴宴：文學隨筆

小說

摘自《幻想》、《山中傳奇》
幻想：獻給每一顆追求自我的靈魂
夢見一位聖者：修行者系列之1
山中傳奇之搭便車靈異事件
非常隱士
海之邂逅：給海明威
紅樓夢外夢

摘自《最後的桃花源》
最後的桃花源

慈顏如舊有餘香：後記
楊平書目

〈慈顏如舊有餘香：後記／楊平〉四十年前的父親節，生病多年的父親離開了人世。享年七十七。更早以前，我於父親日常的身教與感染下，開始閱讀、親近文學，並喜歡上相關的風雅種種。從古老的書寫詩詞，到對一叢瘦竹的吟哦讚嘆；從心懷夢想，到夢想成為生活的一部分、血液流淌的一部分，等等都是。父親生前是屬於「為天下先」的傳統讀書人，大半生從事公職，最後十年又住院，真正能夠靜心教導的時間和機會其實不多，我之所以走上這條路，可說全然是磁場的吸引，而非受業下的教條結果。悠悠四十年，由永和到內湖，匆匆四十年，在母親簡單持家的情況下，由社會的邊緣到無垠的地平線上，不知不覺的走了過來。若說有差可告慰的，就是自己始終如一的，堅持孤獨創作這條路。由最初的詩歌，到進入二十一世紀，漸漸擴展到散文與小說，雖然形式有所不同，對我而言，都是夢想的實踐。父親自小唸私塾，由其《前塵誌趣》與《七三自述》兩本未完回憶錄可知，屬於王陽明那樣的讀書人，很努力用功，也很活潑開明，有相當深厚的國學底子，在「五四」翌年考進北大哲學系，自也深受那時的新思潮影響。他一生的行事待人和清廉自恃的操守，均可由日常的簡樸生活看出，三餐有菜，小院有竹，一套衣服穿到縫縫補補，都能安之若素；自幼養成用毛筆寫日記的習慣，無日間斷的超過六十三年，直到病中住院的最後一個月，才被迫改用鋼筆和圓珠筆（原子筆）。至今，每次浮起他老人家躺在病床也要握筆，顫抖書寫的情景，我就熱眶盈盈，感動不已。過去，早由許多鄉親口中聽聞，父親在大陸是文人是清官，每任職到離去，當地父老都非常不捨，交相夾道的送萬民傘，類似這等事跡，父親自己從不宣揚。來台後，雖無緣效前賢「歸去來兮」，喜歡的正是靖節先生、菊花，與旅遊。因父母在大陸，自己也不過生日；每有靈感，詩風近陶而多抒懷。六十以後，除了國事殿堂，同時奉獻於社會公益，任「健康長壽會」理事長與同鄉會理事多年，都是實心作事，全然付出的。1988夏，我首度與母返鄉，回老家幾次，見到親人，雖非話麻桑，隨著老一輩多已凋零，也感慨良深。去歲，老音樂人靳卯君兄來台，交談之下，方知彼此都是同鄉，而其父在1942「河南大饑荒」時，曾上書給國民黨中央，而家父則是代表河南人民組團去重慶請願，都曾為歷史留下一個感人註腳。