這是一部針對奇蹟教師及資深奇蹟學員的實修指南。《奇蹟課程》雖然博大精深，對小我的剖析也常令人如坐針氈，但是它所示範的靈修途徑，卻極其溫柔。奇蹟學員往往困於小我的糾纏，而忘了救恩的功課其實簡單無比，就是｢仁慈一點」。本書不同於一般談仁慈修養的著作，它不著眼於偉大高尚的情操，而是直接點出我們無法善待他人與自己的內在深層因素，使我們看出潛意識中不仁之念的真正動機。作者秉持《奇蹟課程》的一貫宗旨，移除使我們體驗不到「我就是愛」的障礙，讓自性之愛發揮自我療癒的力量。

　　本書分上下兩篇，上篇列舉奇蹟學員常有的現象，例如以奇蹟之名攻擊他人，或以善意為由掩蓋自己批判的心態，作者不厭其煩，一一指出，句句剴切，可謂循循善誘，發人深省。下篇探討如何用仁慈的眼光來看待自己與他人的缺陷，教我們將自身的限度或缺憾轉為此生的「特殊任務」，在人間活出寬恕的見證，成為聖靈推恩的管道。

作者簡介

肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）

　　為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士，深曉傳統心理治療的瓶頸，直到邂逅了《奇蹟課程》，才找到了他安心立命之處，決定終此一生為它服務，創立了「奇蹟課程基金會」，成為《奇蹟課程》的指定教學機構，開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。

　　《奇蹟課程》自七0年代問世以來，逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意，為自己的理念撐腰；有人攀附《課程》，以一代宗師自居；也有人視之為致命威脅，大加撻伐；只有肯尼斯不為各種亂象所動，始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》，且將形上理念與現實生活熔於一爐，四十年如一日，儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。

5 寬恕的表率先前耶穌叮嚀過我們：「不要為生活中的種種魅影而煩惱，因那正是我們來到世上的功課。」他教我們認出，世界既是我們學習的教室，同時也是我們教人的課堂；我們必須加入這一面向，教學的觀念才算完整。也就是說，當我們完成了自己的特殊任務，學會了寬恕，身心自由之後，才可能成為聖靈之愛的推恩管道。我們在〈詞彙解析〉也讀到類似的觀念，一如耶穌成了聖靈的化身，他要我們也成為他在世的化身（C-6.5:1~4）。在〈學員練習手冊〉複習五的導言，耶穌說出充滿慈愛的期許：這是我唯一的要求；你會聽到我說的話，再將它們帶回人間。你是我的聲音、我的眼睛、我的手足，我必須藉著它們才能拯救世界。（W-複習五.in.9:2~3）因此，我們在這個最後的一章要來談談「如何成為耶穌的化身」，尤其是「如何把自己的種種缺陷轉為教人的教材」。現在，就從〈教師指南〉第十六則「我們能夠與上主直接相通嗎？」第三段開始：世界上的任何境界，都是虛幻的。（M-26.3:7）請先深思一下「世界上的任何境界，都是虛幻的」這句話裡「任何」一詞的意義。一路探討下來，諸位對「缺陷或限制沒有層次之分」的觀念應該已經不陌生了，因為世上一切全屬虛幻，包括《奇蹟課程》、耶穌以及我們每個人，無一例外。既然世間無一物處於完美的一體境界，表示此地無一物出自上主，故也無一物是真實的。幻相世界唯一值得區別的，只有「妄念的幻相」與「正念的幻相」而已；前者鞏固分裂，而後者化解分裂。這是我們在分裂之後唯一具有意義之區分，除此之外，針對形形色色的表相評比高下，實在一點意義也沒有。一個人如果能直接且持久地與上主相通，他的肉體生命必然難以維繫下去。（3:8）是的，一旦經驗到與上主渾然一體的境界，表示心靈已經不再分裂，身體便會隨之隱沒。只有極少數的聖賢，為了普度眾生而捨下自己的身體。（3:9）