「自殺共和國」是如何煉成的？
——直視韓國人的自殺，思索台灣人未來的活路。
 
　　「我們」的社會，為何把我們逼上絕路？

　　被辱罵「抹布女」的音樂系女大生、身陷貪污醜聞的前總統、無法阻止傳染病蔓延的政務官、讀書讀到快死掉的中學生、光鮮亮麗的明星偶像、窮苦的老年人、終日爛醉的上班族、遭受霸凌的軍隊菜鳥、才藝競賽中的第二名、迷戀偶像的小維特……生前喧嘩的韓國人正無聲走上絕路，一個接著一個，一場無法阻斷的自殺進行式。

　　什麼都要學韓國，自殺也要學嗎？
　　生前習慣大聲喧嘩、奪人目光的韓國人，為什麼往往悶不吭聲安靜地尋死？

　　韓國文化研究者陳慶德，著手調查韓國人自殺場域，從是誰自殺（who），如何自殺（how），哪裡自殺（where），再到為何自殺（why），以實際案例說明韓國文化中的集體壓迫與高自殺率背後的成因，為台灣讀者提供最沉痛的借鏡。

本書特色

　　1.重量收錄：8則自殺案例 3則背景分析 1則日本自殺研究番外篇 16p銀色油墨精印首爾街拍照片。

　　2.以實際案例出發，窺看韓國的高壓社會，找出形成其高自殺率的線索。

　　3.文庫本尺寸：方便攜帶，印刷精美，一本適合隨身閱讀的議題概念書。

作者簡介

陳慶德

　　作家、韓國社會文化專家。

　　旅居韓國十年，國立首爾大學西洋哲學組博士候選人。博士階段，透過現象學方法，分析語言學習經驗與文化觀察，著有《首爾大學博士生的韓語文法筆記本》（聯經）與《他人的目光—韓國人的「被害」意識》（唐山）、《再寫韓國：臺灣青年的第一手觀察》（月熊）等書。

　　目前以（口）譯者、專欄作家身分，出沒於UDN鳴人堂「再寫韓國」、關鍵評論網與香港「明報・世紀」等各大專欄。

　　賜教信箱:[email protected]
 

編輯室報告：每一個死亡都有不同重量（編輯陳夏民）
序：在高自殺率的韓國社會，尋求臺灣未來之解法。

幕前
【一論：韓國人的自殺，抑或他殺】
【二論：韓國的「出世」教育】
【三論：導致音樂系女「王」之死的沉默罷凌】
【四論：韓國青少年自殺—我應該跟著去死的「小維特效應」】
【五論：美麗的首爾地鐵站】

中場休息
【六論：韓國人的「軍旅生活」（上）】
【七論：韓國人的「軍旅生活」（中）】
【八論：韓國人的「軍旅生活」（下）】

幕後
【九論：「有情社會」裡的自殺】
【十論：韓國生者與死者的「間差社會」】
【十一論：韓國自殺地圖】

附錄
【十二論：淺談日本的自殺論】

編輯室報告

每一個死亡都有不同重量

　　每每聽聞韓國發生自殺事件，心中總有疑問：為什麼一個娛樂事業、經濟表現都充滿旺盛生命力的國家，有這麼多人尋短？是什麼原因讓他們不快樂？

　　後來我恰巧讀到陳慶德於udn鳴人堂的專欄文章，覺得可以將這系列文章收集成冊並加上新的內容，針對上述的疑問，為讀者（也為我自己）提供一個簡單的基礎概念。

　　一開始邀稿時，我便將這本書設定為概念書，字數與印刷尺寸都迷你，因此不求斬釘截鐵的定論，但希望能在有限篇幅中放入不同的觀看角度。編輯過程中，以作者觀點為骨幹，除了加強、調整當時因時效壓力而未盡完備的論點，也重新爬梳引用資料，以註釋的方式，提供對此議題有興趣的讀者延伸閱讀的方向。

　　期間，我邀請攝影師王志元一同前往書中提到的各個場景探勘、拍照，希望捕捉另一種韓國社會的面貌以供讀者參考。編輯遇上困難時，定居韓國的譯者陳雨汝也提供了諸多協助。至於設計師陳昭淵也提供個人觀點，以螞蟻吞食蜻蜓翅膀的畫面完整表達了「我們」的社會所帶來的巨大從眾壓力。經過將近一年的工作時間，最後完成了您手中這一本《他人即地獄：韓國人寂靜的自殺》。

　　在閱讀這本書之前，請容我先提醒您，為了方便討論，書中以「韓國人」作為一種集體標籤，去討論他們的生活與死亡。但真實人生不同於概念理解，無法「方便」解讀，更沒有一個足以概括而論的標籤。希望當您閱讀完之後，除了對於韓國社會的壓迫有所理解，也回望自身社會，理解每一個人所面臨的不同處境。

　　期待未來有更多類似的書種得以問世，讓我們閱讀「自殺作為社會事件」其背後所代表的意義與警訊。

編輯/陳夏民

序

在高自殺率的韓國社會，尋求臺灣未來之解法

　　「通過我，進入痛苦之城……拋棄一切希望吧，你們這些由此進入的人。」——但丁，《神曲‧地獄篇》。

　　提到韓國，大家想到什麼？

　　韓式烤肉很好吃？首爾很好逛？會吃狗肉？整形手術那麼多？抑或是街頭隨意可見可聽的明星歐巴歐膩（註：韓語音譯，指女生稱呼哥哥、姊姊）與K-Pop呢？

　　除了上述話題，近來更常聽見的是韓國成了「自殺共和國」：越來越多的韓國人，在學校，在家中，在停車場，在各式各樣的日常場所無聲響地死去。

　　我們經常聽到自殺不一定能解決問題，只看結果過於消極，更為要緊的是理解到底什麼原因促成了自殺。而高自殺率的背後，究竟有什麼值得解讀之處。

　　我們必須追問——為何如此？是怎麼樣的社會造就此風氣？韓國人一生面臨何種嚴厲的公審？貧富差距足以成為自殺的理由嗎？而又到底是怎麼樣的意識與思維，造成人們在生活遇到難關、壓力大就容易選擇自殺呢？

　　一個人輕生並非僅有一個簡單的原因。國民自嘲住在「自殺共和國」，也並非僅有一個簡單的理由，《他人即地獄》便是因應而生的作品。我試圖透過社會風氣、國民意識、韓語思維、生活壓力、年齡層、他人目光與生活樣態等各個角度，一一閱讀如學校、地鐵站、軍隊、漢江等自殺事件頻傳的場域，來拼構出「韓國人寂靜的自殺」背後的種種緣由。

　　自殺意圖恣意蔓延在韓國社會的同時，臺灣社會正因為許多因素，喊著要多向韓國學習。當我們欣賞韓國並試圖超越、學習，應也了解光鮮亮麗之下，為何有這麼多人選擇輕生。

　　接下來，請隨著我一同前往韓國社會各式場景，了解自殺風氣的生成。讓韓國成為我們的借鏡。也期待這樣一本小書，能夠帶給讀者們一個看待高自殺率社會的詮釋角度。

陳慶德

一論：韓國人的自殺或許是他殺 又一個人死了！確切地說，韓國社會死了一名韓國人。 2015年6月10日，韓國爆發MERS疫情，確診病例人數達全球第二高。早在6日釜山市爆出第一起MERS病例後，市政府就緊急成立應變本部，分配一名身強體壯的體育局組長到相關防疫單位。就在疫情逐漸擴大之際，這名55歲正值壯年的防疫官員，卻在10日被人發現在山區上吊自殺，他的車上留有寫著「對不起」的遺言紙條。 很難說這不是偶然的。 防疫MERS政府官員的自殺，會讓大家聯想到誰呢？恐怕是最高層級的長官—盧武鉉（노무현）前總統。 當年盧武鉉一卸任，馬上面臨被指認收賄一事，正所謂無風不起浪，早在盧武鉉五年總統任期（2003-2008年）內，其兄盧建平已經兩次捲入賄賂案—2003年9月，盧建平收賄3,000萬韓圜（新臺幣約85萬元），協助大宇建設社長南相國連任，此案被地方法院判刑一年、緩刑兩年，而南相國於隔年3月投漢江自殺；三年後，在2006年參與全國農協中央會收購世宗證券公司過程中，盧建平又被人查出涉嫌收受29億韓圜（新臺幣約8,300萬元），判刑四年，罰款5.7億韓圜（新臺幣約1,600萬元）；2009年，盧武鉉和夫人權良淑、兒子盧建昊，也紛紛捲入收賄醜聞案，社會輿論沸沸揚揚，最終，盧武鉉未進法院辯護自身清白，而是選擇留下遺書，於2009年5月23日自殺—為什麼呢？ 「我們」的特性 金文學、金兩基等文化學者們經常使用「我們」（우리）來說明韓國人的特性。 對韓國人來說，「我們」的用法再自然不過了，韓國人提到國家，不說「南韓」，而是說「我們的國家」（우리나라）；提到父母親或老師，也會說「我們的爸爸」（우리아버지）、「我們的老師」（우리선생님）。在這種語言架構與思維下，這些輕生者生前聽到的指責，恐怕是「你做為『我們』國家『我們』的總統，竟然敢貪污『我們』國民的錢！」、「你還有臉做『我們』國家的總統嗎？」等言論——「我們」就像顆巨岩，壓在他身上。 即使是謠言，也讓「我們」的總統有口難辯吧？同樣地，MERS的官員也有相同遭遇，「你做為『我們』國家的疫情防護官，竟然無法阻止MERS來到『我們』釜山，『我們』居民又該怎麼生活啊？」