※本書重點：
　　以反美學為題，探討後現代主義，收錄知名批評家論述：尤根．哈伯瑪斯、肯尼斯．法蘭屯、柯瑞格．歐因茲、葛瑞格里．阿默、弗雷德瑞克．詹明信、尚．布希亞、愛德華．薩依德。

　　美學界的歷險構成了現代性波瀾壯闊的敘事之一：從美學自主的時代出發，途經為藝術而藝術，終於抵達必然進境於否定範疇的局面，對世界現狀展開批判。

　　一趟驚心動魄的美學歷程
　　你知道現在是什麼時代嗎？你知道後現代社會有什麼特徵嗎？你想知道什麼是後現代文化嗎？你想知道後現代美學到底是啥名堂嗎？處在世紀末焦慮與新世紀憧憬的夾縫中，我們在台灣看到復古成風、本土意識高漲與五花八門的未定論或不可知論，這是民粹衝動，還是有更深一層的文化意涵？

　　我們該如何在世界文化版圖為台灣當前的政治∕社會解放效應定位？當今甚囂塵上的名詞，如解構、主∕客體、女性主義等，到底是時裝風潮一般的流行現象，還是脫胎換骨的前夕一葉知秋？對於這些問題，如果感到無動於衷，本書可以發微啟明；如果無所適從，本書足以醍醐灌頂。

　　本書多方面含括後現代人文論述的不同領域與面向，範圍廣被文化體制、意識形態、資訊傳播、社會評論、文學與藝術批評等，理論與實踐兩不偏廢，在光怪陸離的後工業社會破冰挺進，論述的方法遍及結構主義、後結構主義、女性主義批評、知識論、拉岡心理分析、馬克思主義等。

　　一卷在手，就近可以瞭解西方社會的現狀與走向。在賀爾．福斯特的編者序言引領之下，從哈伯瑪斯檢討現代主義與前衛運動開始，直到薩依德對於知識分子的殷殷寄望。展閱本書無異於從事一趟驚心動魄而步步遐眺的美學歷險。目標是：破解政治文化經緯網的千古魔咒。

 

編者簡介

賀爾．福斯特（Hal Foster）

　　批評家，《美國藝術》（Art in America）編輯。

譯者簡介

呂健忠

　　以翻譯西洋經典為志。已出版重要譯作包括《西洋文學概論》、《近代西洋文學》、《英國文學史略》、心理治療故事《愛情劊子手》、柏拉圖作品選集《蘇格拉底之死》、希臘喜劇《利西翠妲——男人與女人的戰爭》、希臘悲劇《安蒂岡尼——墓窖裡的女人》、《伊底帕斯在科羅納斯——神話英雄的誕生》、《亞格曼儂——希臘羅馬篇》、莎士比亞悲劇《馬克白》、奧維德《變形記》、馬基維利《論李維羅馬史》與《君主論》等。
 

〈中文版譯序〉反美學：翻出後現代美學，在台灣◎呂健忠
〈英文版序〉後現代主義◎賀爾．福斯特(Hal Foster)

1.尤根．哈伯瑪斯 Jürgen Habermas
現代性：一個不完整的方案
2.肯尼斯．法蘭屯 Kenneth Frampton
朝向批判性地區主義：抵制性建築六大要點
3.柯瑞格．歐因茲 Craig Owens
異類論述：女性主義者與後現代主義
4.葛瑞格里．阿默 Gregory L.Ulmer
後批評的客體
5.弗雷德瑞克．詹明信 Fredric Jameson
後現代主義與消費社會
6.尚．布希亞 Jean Baudrillard
傳播的超脫
7.愛德華．薩依德 Edward W. Said
世俗批評與批判意識

附錄：專有詞彙英漢對照

 

後現代主義 ◎賀爾．福斯特（Hal Foster） 一、超越現代主義：編選本書的動機 後現代主義——到底有沒有這麼一回事？如果有，後現代主義是什麼意思？是一種概念，或是一種實踐？所涉及的問題是局部性的風格，還是全面性的新時期或經濟階段？有 些什麼形式？有些什麼效用？如何定位？如何標定後現代主義的來臨？我們真的超越了現代，真的身處（不妨稱之為）後工業時代？本書收錄的論文在探討上述問題的同時，也旁及許多相關的問題。某些批評家，如羅瑟琳．克勞斯（Rosalind Krauss）和道格拉斯．克林普（Douglas Crimp），把後現代主義定義為與現代主義的美學範疇分道揚鑣。也有批評家，如葛瑞格里．阿默（Gregory Ulmer）和愛德華．薩依德（Edward Said），把「後批評的客體」和當今的詮釋政略結為一體。還有的，如弗雷德瑞克．詹明信（Fredric Jameson）和尙．布希亞（Jean Baudrillard），視後現代的契機為一個新的、「精神分裂的」時空模式，加以抽絲剝繭。其他的，如柯瑞格．歐因茲（Craig Owens）和肯尼斯．法蘭屯（Kenneth Frampton），把崇尚進步與支配的現代神話之沒落定為後現代主義的興起。雖然各有強調，尤根．哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）以外所有的批評家都有一個共通的看法：現代性的方案如今是問題重重。雖然遭遇前現代主義、反現代主義與後現代主義等流派的夾擊，現代主義的應用價值並不因此而稍減。恰恰相反：現代主義，起碼就其為一傳統而言，已經「贏了」——但是這一場勝利付出了慘重的代價，勝局之慘無異於敗北，因為現代主義如今大體上是被收編了。現代主義始興之時，原本秉持對立的態度，公然挑釁資產階級的文化秩序及其歷史的「錯誤的規範」（哈伯瑪斯用語），如今卻成了官方文化。正如詹明信說的，我們欣賞現代主義：一度惡名昭彰的現代主義作品，如今出現在大學裡，在博物館或美術館，在街道。簡言之，現代主義，連哈伯瑪斯都這麼寫道，似乎「勢大無比卻氣息不存」。