人之際遇不可猜，生聚死離數十載，
如幻似真無生有，夢醒時分皆不在。
 
　　吳聲是一名隨政府撤退來台的陸軍士官，退伍後住在台中市，靠著榮民就養金和賣水果過日子。某一日，他收養了一個被遺棄的小男嬰。嬰兒成長至七歲時吳聲因心臟病去世了。
 
　　小孩因無人照料進入了育幼院，國中畢業後加入海軍，在艦艇單位服役，十年之後退伍離營，返鄉成了巴士司機。他在高速公路發生了嚴重的車禍，陷入昏迷。
 
　　臥床一年之後，他忽然睜開了眼睛。在漫長的復健過程中逐漸恢復，並且認識了一個女生。兩個人感情日深。
　　正當他以為自己的另一段人生就此開展，卻被誤殺身亡。
　　然而，卻因心臟移植到別人的身體再次甦醒……
 
本書特色
 
　　台灣本土哲學原創小說新銳作家曾景明，繼《太極圖說 原始返終》後又一扣人心弦的最新力作。
 
　　『玄妙之物』佈於天地之間、六和之內，無聲無息地運作一切，世上的人們難以察覺──大至星系的誕生，小到細胞的分裂；從日月運行到季節演變；無論是生命的繁衍，或者是氣候的變遷──玄妙的作用無所不在，『時間』的影響無遠弗屆。歲歲又月月，不過一眨眼；豐功與偉業，只是雲片片；一身一世界，生死本同源。

作者簡介
 
曾景明
 
　　男性，一九六九年生，來自台中，後居高雄。
　　哲學小說創作者，另著有《太極圖說 原始返終》。
　　電子信箱：[email protected]

一、心者，神之舍
二、目者，心之使
三、任物者謂之心
四、心傷神去
五、失府之神
六、心驚無依
七、福兮禍所寄
八、神無所歸
九、失得無門
十、晝夜即歲月
十一、陰陽不測謂之神
十二、神用無方謂之聖
十三、無所從來，亦無所去

作者序
 
兩精相搏謂之神，天地合氣命之人
 
　　「一晝一夜稱光陰，寒暑相推歲月成。」所謂的光陰、歲月指的就是人口中的『時間』。自古以來，人觀察日月的運行、季節的演變，將光陰分成日、月、年；看著萬物的盛衰、生老病死的循環，把歲月分為過去、現在、未來。不僅如此，人還以為光陰似箭、歲月如流、時光一去不復返。人存於可見的空間與無窮的時間之中，卻執著於空間的一切，而曲解時間的作用。試問：倘若有一件無法逃避的天災發生在一千萬年前，當時許多生物因此死亡了，這件事與現在的人們有關嗎？大部份的人會說無關，因為年代過於久遠。假如，這天災即將發生了呢？想當然，眼下的人們必定是傷心欲絕，因為人只活在眼前。同樣的道理，如果這件事將發生在一千萬年之後呢？相信所有的人都認為這與自己無關了。然而，一千萬年前、現在、一千萬年後同為一體，無法分割。試想：假使沒有一千萬年前，何以有現在？如果一千萬年後不存在，當下能存焉？
 
　　《金剛經•第二十九》：「若有人言，如來若來、若去；若坐、若臥。是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」『如來』二字俱含過去未來之義，指的卻不是眼前的現在（若來、若去；若坐、若臥），也不是看不見的過去與未來（從來、所去），而是時間所代表的『永恆常在』。人在等待之時，總是認為時間過得相當緩慢，而在回首霎那間，又以為只是一眨眼，這是人受限於自我的意識，將腦中的記憶當成了時間。在無窮的時間之中，所謂的過去並不存在，眼前的一切不是現在，也沒有未可知的將來。人以為自己從過去活到現在，其實是記憶的累積；認為時光正在流逝，僅僅是自我的認知。太陽光抵達地球需要八分多鐘的時間，感覺的傳導必須經由神經元。眼見的一切、身體的感覺全部都是人所稱的過去，但人自以為活於現在。另外，人總想著自己的未來。
 
　　《黃帝內經•靈樞•大惑論》：「目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也，故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也，故陰陽合傳而精明也。目者，心之使也。心者，神之舍也。」脊椎動物以雌雄交配的方式繁衍後代（陰陽合傳），因此發展出眼球與心臟這兩種器官。人的心臟與其它哺乳動物相似，但人的眼球卻明顯不同，因為人眼具有分明的眼白與黑瞳。天亮之時，人從夢中清醒，睜開了眼睛。外界的影像進入了眼中，人得以在空間之中盡情活動。入夜之後，人的身心俱疲，閉上了眼睛。心臟透過脊髓、腦幹驅使眼球快速轉動，大腦藉此進行必要的代謝作用。這個時候，人的身體寂然不動，人的心神返回了時間之中。
 
　　《靈樞•邪客》：「心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣，故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。」心包絡指的是人的胸腺。人類的胸腺覆蓋於心臟之上，是與生俱來的免疫器官，具有原始的防禦功能，負責初生時期的防疫工作。它的比例在出生時最重，兒童期作用最發達，成年後逐漸轉為脂肪，到了老年則幾乎不存在。
 
　　《靈樞•本神》：｢兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂。｣哺乳動物藉由精子與卵子的結合、分裂（兩精相搏）延續生命，以為傳承；新生命誕生後必須立刻吸入空氣，因為空氣之中含有氧氣。動物生存不能沒有氧氣，而氧氣依賴紅血球攜帶，紅血球則源自於地球的鐵。人過了青春期之後，胸骨的造血功能完全啟動，胸腺逐漸萎縮，血液主導免疫系統，荷爾蒙發揮作用，生理器官成熟，自我意識抬頭。
 
　　「所以任物者謂之心；心有所憶謂之意。」人的心臟不停跳動，記憶存於大腦之中，心與腦一動一靜成就了內心的自我；可見的空間彰顯時間，無窮的時間運作空間，時與空的來回交錯構成了一切的無中生有。
 
　　心神源於時間，始於心臟與脊髓，由地球的鐵滋養，在腦中茁壯，老年後消散，最終歸於時間。
 
　　易曰：「原始返終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，故知鬼神之情狀。」筆者注曰：「生老病死是表徵，原始返終為過程，血肉之軀存心神，或為鬼神或為魂。」
 
　　人之形體，應象天地，何以見得，有文為憑：
　　人的溫度內熱而外冷，地球核心炙熱、高山寒冷；人有精氣血脈，地球有空氣雨水；人的神經似閃電，身體的免疫功能像磁場；人之夢如永夜的極光，奇異而虛幻；人之淚像地底的岩漿，觸動時爆發；人有喜怒悲憂恐，天有寒暑燥濕風；人有眼，天之圓；人有血，地之鐵；人的眼睛黑白各半，就像地球同時擁有白天與黑夜一般。

一、心者，神之舍 萬物由心生，有志事可成，心者神之舍，神失無所能。 自古以來，凡改朝換代、國號更迭之際，俱見得： 烽火連天國運衰，民生凋敝百姓哀，妻離子散鰥寡苦，亂世偷生圖自在。 吳聲，原籍湖北省天門市，在家中排行第二。他於1944年入伍，1949隨部隊撤退來台，1954年晉升中士，十年後辦理退伍。吳聲離開陸軍後定居於台中市東區，靠著榮民就養金和賣水果過日子。他每天推著兩輪車沿街叫賣水果，附近的街坊鄰居都稱呼他「老吳」。 那是一個冬天的清晨，天黑地暗寒風冷。老吳窩在暖暖的被子裡，睜開了眼睛，窗外還是漆黑一片，冷冷的空氣幾乎凝結。老吳翻了個身，將棉被拉緊，又閉上眼睛。半夢半醒之間，前一天的經歷在他的腦海裡暗暗浮現。昨天，他像平常一樣準時醒來了，窗外同樣是黑的，他想再窩一會兒，結果睡過頭了，當他趕到果菜批發市場，已錯過了發貨的時刻。一簍簍、一箱箱的現採水果早被同業分購一空，只剩下冷藏櫃裡乏人問津的高級水果。老吳的兩輪推車賣不了冷藏水果。他茫然地站在賣場中央，一副可憐兮兮的模樣。幸好老吳平時總會幫著盤商打掃攤位、搬搬水果，在市場裡人緣相當不錯，第一市場的小李臨走前分了半箱橘子、半箱柳丁給他，否則昨天根本沒有生意可做。 一想到這裡，老吳猛然清醒。他趕緊離開溫暖的被窩，穿上長褲、毛衣，將冰箱裡的饅頭、豆漿放進了電鍋。吃完早餐後，老吳帶了一些本錢，推著兩輪車離開家門。淡淡的月光照著地上，整條巷子空無一人。老吳走出巷子，來到了台中公園。此時天色未亮，一旁的路燈一閃一閃，寂靜的公園內有個嬰兒哭得哇哇響！老吳急著到市場進貨，不但沒把哭聲當一回事，反而走得更快了。走到了後門，小孩哭得更淒慘了。 「好冷的天啊！怎會有小娃兒這麼哭呢﹖」老吳越想越納悶。他聽著哭聲，走得慢了，心也軟了。老吳再也忍不住了。他將兩輪車靠邊一停，走進了後門，順著哭聲一路找尋。只見到：老榕長鬚飄，垂柳隨風搖，啼哭聲猶在，嬰兒何處找。哭聲似乎就在附近，老吳就是找不著。他想要繼續找，哭聲卻是越來越小。