世界上沒有絕對相同的兩片樹葉，也沒有絕對相同的兩個人。世界上65億人的指紋各不相同就足以說明這個問題。 “研究一個人不比研究整個人類容易”，故我們決不可以只見森林而忽視了每棵樹。眾多的樹構成了森林，而森林決不能完全代表每一棵具體樹的屬性。這種哲理不僅完全符合矛盾中的普遍性和特殊性，更符合人體科學中的共性和個性的研究。錢學森先生早在20世紀90年代就指出人體科學的研究範圍是研究人體的功能，如何保護人體的功能，並進一步發展人體潛在的功能，發揮人的潛力。 體質，是一個古老而又常新的人體科學中的重要命題，早在2000多年前的《黃帝內經》如《靈樞》中就提出“五形”（木形、火形、土形、金形、水形）之人的體質學說，甚至細致分為二十五形之人。後來歷代發展研究，如吳德漢的《醫理輯要》，吳又可的《瘟疫論》等著作中都有關于體質致病的特點和治療等的不同研究…… 在國外醫學史上，自公元前400年的體質學說開始到1935年巴甫洛夫體質類型學說為止，已不下30余種。 體質學說不但在臨床治療上極為重要，而且在養生防病中也不可忽視，筆者在30年前曾治療過一對夫妻，丈夫看妻子服用人參歸脾湯身體日益強壯後，也跟著服用，可僅僅服了3天，就鼻子出血，煩躁不安，眼千耳鳴……丈夫大惑不解，多虧夫妻恩愛，否則他可能會懷疑妻子在他服用的補品中做了手腳呢。我詳細診察丈夫的脈象舌苔，並根據其以往的體質形態，告訴他他是“陰虛型”體質，也可稱為“燥紅質”，是不適合用人參、黃（�氏）等溫熱補品的，如果想補，只能選擇“清補”之品如銀耳、沙參、麥冬之類。而他妻子恰好是“陽虛型”體質，也可稱為“遲冷質”，是適合溫補的，故才愈服愈佳。可見，錯不在人參、黃（�氏），而在于不同俸質的同一選擇。 其實這種現象比比皆是，西藥的反應也足以說明這種哲理，如有人對青霉素、磺胺類藥過敏，還有人對酒精過敏等。 還有當代對牛奶的利弊之爭、吃肥肉之爭等，其實哪一方都沒錯，錯在于我們忽視了不同體質對桌一物質的不同應激和過敏等反應的事實，正如盲人摸象一樣，感受的是局部，所下的定義豈能全面、豈能科學…… 體質形成的先天因素即遺傳基因，我們無法改變，但我們卻可以通過對環境、營養、運動、性生活、精神及心理等方面去主動調適和加以改變。而改變的前提是，首先要真正知道自己屬于哪一類體質類型，然後才能選擇更適合自己的科學養生防治措施，這就是個性化養生防治的道理。 有鑒于此，筆者根據古今中外的養生文獻以及多年來的臨床實踐，綜合、歸納、總結出不同體質與養生防病的具體方法，其目的是使每個熱愛生命、注重養生、防病治病的朋友從此不會再盲目跟從，人雲亦雲，有圭臬為準繩地走在健康長壽的光輝大道上…… 體質形成的先天因素無法改變，但我們可以學習認知自己的體質類型，通過對環境、營養、運動、心理等方面的主動調適和改變。選擇更適合自己的養生方法。 體質形成的先天因素無法改變，但可以根據個體差異因人而異，選擇更適合的養生方法。本書著者根據古今中外的文獻及多年的臨床實踐，綜合、歸納、總結出不同體質與養生防病的具體方案，其目的是使每個熱愛生命、注重養生的朋友從此不會再盲目跟風，取得事半功倍的效果。願愛好養生的廣大讀者能學有所成、養有所得。 本書編者根據古今中外的文獻及多年的臨床實踐，綜合、歸納、總結出不同體質與養生防病的具體方案，其目的是使每個熱愛生命、注重養生的朋友從此不會再盲目跟風，取得事半功倍的效果。願愛好養生的廣大讀者能學有所成養有所得。

上篇 體質的密碼 一、概述 （一）體質的概念 （二）研究體質差異的歷史源流 二、體質差異與中醫治則 （一）同病異癥 （二）同病異治 （三）同病異養 三、體質分型縱橫觀 中篇 個性化養生方案 一、陰虛體質型養生防治法則 二、陽虛體質型養生防治法則 三、氣虛體質型養生防治法則 四、濕熱體質型養生防治法則 五、痰濕體質型養生防治法則 六、瘀血體質型養生防治法則 七、特稟體質型養生防治法則 八、氣郁體質型養生防治法則 九、陽盛體質型養生的防治法則 十、平和體質型養生防治法則 下篇 不同體質與常見疾病 一、陰虛體質與常見疾病 二、陽虛體質與常見疾病 三、氣虛體質與常見疾病 四、濕熱體質與常見疾病 五、痰濕體質與常見疾病 六、瘀血體質與常見疾病 七、特稟體質與常見疾病 八、氣郁體質與常見疾病 九、陽盛體質與常見疾病 參考文獻 結語 附圖