作者簡介

王薀老師

　　一位喜愛現代及古典美學的追求者；一位古董藝術收藏家；一位雅好品茗的茶藝家，曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家；一位喜好鑽研天文曆算、陰陽術數以及重新整理各類失傳的命理占卜愛好者，包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲，還有印度、西藏各類中西古代占卜法......一位修習各路門派的武學愛好者，從十四歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘等等各家流派武學；一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂、南管樂社和爵士樂團。老師也在年度演唱會中，和國內著名樂團配合演唱義演，裨益公益團體良多。老師自幼素愛閱讀並且收藏各類古籍善本、書畫，從東方的孔、孟儒家學說、仙道之學、佛家三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化歷史皆有喜好研習與探究。於各項技藝方面，包含東西方各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身等等，近幾年來也不斷地研習歐洲瓷畫、金工和紙雕......。

　　老師早年也曾經商、創業有成，並曾受聘為諸多大小型企業、公司之管理顧問，對於經營之道亦有獨到之見解。

　　在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求，所以總是夜以繼日地運用多年來在不同的領域和傳承中所習得的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中，希望能夠為現代人帶來心靈的療癒和儲備，使更多人能夠更實際地從生活中去體會、發現、開展更多的創意。

　　為了承續並且成就過去先人所未圓滿的志業，在不同的區域成立了不同的團體，例如中國人文生命科學永續發展協會、中華度眾協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、善聞文化創意有限公司及拾慧文化創意有限公司。

　　老師的行事類如大隱於市的化外之人，是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的隱行者。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程，因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。用其一貫低調筆耕或默默接引的方式，多年來在不同的國家和地區，與不知凡幾的有緣人都曾善巧地教化過。

　　老師更像是一部跨文化、跨地域的行動百科，足跡踏遍美國、中國、澳洲、歐洲、日本、韓國、香港、澳門和新加坡等不同地方，教授學生數萬人，遍及海內外二十五個國家。為了更廣泛地與有緣大眾分享，老師近年來致力於書寫創作，目前更是關鍵評論網和康健雜誌等的專欄作家，及健康2.0等國內外各大報社約稿作家，文章經常散見在各類報章雜誌上，常受邀於國內外不同團體、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講，為現代人困執痛苦的心靈，開啟智慧方便之門。

　　著作：《回不去了》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這，也是金剛經的重點》、《茶堂》、《建盞・茶談》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音——最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰——生死自在》、《靜坐之後》、《師者》【第壹冊】、《楞嚴經蠡測》【第壹冊】、《茶堂懷錄》、《楞嚴經蠡測》【第貳冊】、《心經旁引》系列1-4冊、《現代人的藥師經》系列1-7冊等四十餘本，以深入淺出的文字鼓舞現代人心。

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關於作者
出版序—識得本心，學法至要
慈航以太虛之志為己志
交光注楞嚴成禪海津樑
傳燈法師主張禪淨雙修
蕅益大師編定淨土十要
永明壽禪師闡揚楞嚴經
百丈禪師首倡楞嚴神咒
圓瑛十年鑽研楞嚴有得
無分別念想入無生法忍
心要遠離一切自我執著
法顯首位赴印度取經者
義淨取經譯經貢獻獨多
修行要先斷除見思二惑
分別和執著是輪迴之因
慈悲是轉化瞋心的良藥
以無常精進去改變習氣
我見我執造成無明之因
佛說諸法所生唯心所現
色身通達才能入無我相
妙明真心離一切分別境
洗心方可藏密終能悟道
除二障開啟道眼和真心
真心才能入空無執無相
客塵煩惱乃證菩提障礙



 

序

識得本心，學法至要

　　王薀老師的多卷本《楞嚴經蠡測》第三冊出版了，此冊開篇述及歷朝歷代的祖師和《楞嚴經》的淵源和著述，從明朝交光、傳燈及四大禪師——蕅益、憨山、紫柏、蓮池至永明壽、百丈、圓瑛以迄近代的太虛、諦閑、慈航諸大師，藉以直探《楞嚴經》之奧旨。

　　《楞嚴經》因阿難而起，阿難在佛弟子中以多聞第一，但佛法講究實修實證，開悟見性不能靠聰明利辯，最重要在於「識得本心」，因此五祖說：「不識本心，學法無益」。佛一開始就質問阿難「心在何處」？阿難先後答以「在身內」、「在身外」、「在根裏」、「在內外明暗之間」、「在思惟裏」、「在中間」、「在無著處」，但一一都為佛所破除，這是有名的「七處徵心」。

　　王薀老師點出阿難所認為的心是「自從無始來一直有著的攀緣心和起起滅滅的妄想心。」並非佛陀所謂的「常住真心」。而我們眾生也和阿難一樣認妄為真、認賊做父，「這也是多生累劫之所以會不斷地輪迴六道最主要的原因」。因此佛告阿難「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心」。

　　「七處徵心」之後，佛告阿難有「八還辯見」，而當一切都各還本所因處，「諸可還者，自然非汝」，而最後「不汝還者，非汝而誰？」這句話「此中有真意」，佛沒有點破那個還不掉的就是你的自性、你的妙明真心。

　　王薀老師遍讀諸古德大師之著作，取精用弘，探驪得珠，再加以數十年實修所得，發而為文，實為解讀《楞嚴經》之鎖鑰，宜再三玩味而思之！