未觀形貌，先相心田，心在形先，形居心後。蓋貌有形者也，心無形者也，有形不可憑，而無形者可憑也。且有形者恆因無形者而與為轉移也，不然骨何以能換，須何以能長，而陰騭文又何從現面乎哉?所以有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。古人形似獸，皆有大聖德，今人表似人獸心，焉司測是賢不肖之殊，誠不以貌而以心也。爾身不長，爾貌不揚，何為將，何為相，一點靈台丹青莫狀，是富貴貧賤之殊，亦誠不以貌而以心也。蓋貌之有形者，人相之相也，心之無形者，鬼神所相之相也，庶幾日省日修，以求不愧於鬼神之默相雲耳。 次推骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎，少年取精神為富貴，老年以氣血為榮華，婦女取威嚴端正為上格，小兒二五歲為嬰孩，相神氣，十二三歲為童子，然後照大人相法。擇交在眼，未有眼惡精露而可交者；問貴在目，未有目無神而大貴者；問富在鼻，未有鼻小准尖灶露而大富者；問壽在神，未有神不足而長壽者；問福在天庭、問祿在口、問名在耳、問子在人、問收成結果在做事始終、問後福在心田、問智慧在皮毛、問苦樂在手足，求全在聲，士 農工商聲亮必成，不亮無終。