以豐富的文獻、深入淺出的內容，重現台灣先民來台開發的故事。
　　黑水溝，為澎湖、廈門的分界處，廣約六、七十里，險冠諸海，其深無底，水黑如墨，湍激悍怒，船隻航行不利，就會人亡船翻。從西元1729年至1838年109年間，清朝官方統計在黑水溝發生船難事件高達85件，民間私船的海難更是難以統計，所以橫渡黑水溝是一件很困難的事。
　　幾百年前的台灣是一塊禁地，也是一塊寶地。在中國沿海一帶無法生存的百姓，帶著他們的盼望與夢想，偷渡噬人無數的黑水溝，來到台灣這塊未經開發的處女地，他們歷經歲月的磨鍊，在逆境中闖出一片天。
作者簡介
蕃芋
　　國立政治大學歷史研究所博士　　專研台灣史、中國史　　因熱愛台灣這塊土地，願意畢生寫書歌頌禮讚台灣。　　代表作品有台灣的表演藝術、台灣的歌仔戲、台灣的民間信仰、戰爭體制下的台灣等。

1、台灣地名的記憶符號（1）有關古文獻對台灣的記錄（2）中國人對台灣的稱呼
2、黑水溝的來龍去脈（1）何時出現黑水溝的稱呼？ （2）古文獻對黑水溝的記載（3）細說黑水溝
3、唐山過台灣（1）中國漁民與台灣的接觸台灣錢淹腳目（2）行郊的起源與演變（3）商人運作行郊的技巧（4）市場網絡與貨物流通（5）行郊風華不再
4、台灣人為何要造反？（1）統治政權的職官體系（2）清領時期台灣阿兵哥的問題（3）台灣治安敗壞的現象（4）因造反事件影響的行政調整

1.台灣地名的記憶符號（1）有關古文獻對台灣的紀錄從漢朝以來，在文獻上對台灣的紀錄提到一些稱呼，例如「東鯷」、「夷洲」、「琉求」之類，但是經過專家學者的探討，有些並非是指今天我們所稱的台灣，有些則是可能涵蓋台灣的地名。在《前漢書•地理志》裡，有這樣一段的記載： 海外有東鯷人，分為二十餘國，以歲時來獻見。……有學者以為此段記載所提的「東鯷」，即是指「台灣」，不過持不同看法的學者提出反證，在2000年以前的中國係以黃河流域的長安、洛陽為核心活動領域，人們足跡最遠大致僅遍及至長江下游一帶，如果說在長江以南有活躍的生活動態就不太可能了，而漢朝人向來將下游的島嶼統稱為「東鯷」，因此《前漢書•地理志》提到的「東鯷」較適宜解釋為大海裡的諸島嶼，所以才說有20餘國。到了三國，吳國丹陽太守親撰《臨海水土志》提及「夷洲」這個地名：夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地無霜雪，草木不死，四面是山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。此夷各號為王，分畫土地人民，各自別異，人皆髡頭穿耳，女人不穿耳。作室居，種荊為蕃鄣。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子婦男女臥息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文布，刻畫其內，有文章以為飾好也。其地亦出銅鐵，唯用鹿觡矛以戰鬥耳。磨礪青石以作矢鏃、刀斧、鐶貫、珠璫。飲食不潔，取生魚肉，雜貯大器中以滷之，歷日月乃啖食之，以為上餚。呼民人為彌麟。如有所召，取大空材十餘丈，以著中庭，又以大杵旁椿之，聞四五里如鼓。民人聞之，皆往馳赴會。飲食皆踞相對，鑿木作器如豬槽狀，以魚肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟為酒，木槽貯之，用大竹筒長七寸許飲之。歌似犬嘷，以相娛樂。得人頭，斫去腦，駁其面肉，取犬毛染之，以作鬚眉髮，編貝齒以作口，出戰臨鬥時用之，如假面狀。此是夷王所服。戰得頭，著首還，中庭建一大材高十餘丈，以所得頭，差次掛之，歷年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母往就之居，與作夫妻，同牢而食；女已嫁皆缺去前上一齒。有些學者認定《臨海水土志》裡所提到的「夷洲」即指台灣，但是在中國古代常以「夷洲」、「亶洲」等名稱代表無法確定的地方，例如《吳志•孫權傳》所云：「夷洲、亶洲在海中，長老傳言，秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還……。」從上面的記載，得知三國時期的夷洲並非僅指台灣，按常理判斷，夷洲應解釋為分散在華南沿海的島嶼較為恰當。時間發展到隋朝，煬帝曾下令朱寬、陳稜率軍到琉求逮捕幾千名男女返國。在隋朝的「琉求」另稱「流求」，有些學者認為是指今天的沖繩群島（即琉球群島），但也有一些學者指出是包含今天台灣北部的地名。綜合以上的論辯，至今尚未能明確指出古文獻所稱的一些地名即指今天的台灣。（2）中國人對台灣的稱呼探究古代中國人對台灣的稱呼有「東蕃」、「毗舍耶」、「台員」、「大員」、「大圓」、「台灣」、「大灣」、「東鯤」、「埋冤」、「琉球」、「島夷」、「東夷」、「海夷」、「夷洲」、「東鯷」、「大宛」等，從隋朝（西元581～617年）到宋朝（西元960～1278年）共約600年間，中國古文獻皆未提及台灣。直到元朝（西元1271～1368年），官方將澎湖納入版圖，稱為「平湖」，並設立「巡檢司」，隸屬於泉州晉江縣，且向當地鹽民課稅。而宋、元兩朝時期，泉州的漁民與海盜常往來於澎湖，那時候中國人稱台灣的北部為「琉球」，稱台灣的南部為「毗舍耶」。「毗舍耶」也被視為指菲律賓群島的一個海島或原始民族的稱呼，但也有可能指台灣南部的傀儡蕃，即今天的「排灣族」。明朝初葉，《東西洋考》、《閩書》、《明朝世法錄》皆稱台灣為「東蕃」。閩人周嬰在《遠遊篇•東番記》裡稱「台員」為東蕃之地，何喬遠在《閩書•島夷誌》裡稱為「大員」，張燮在《東西洋考》裡稱台灣為「大圓」，沈鐵的奏摺則稱為「大灣」。在明太祖時期，中國人稱琉球群島為「大琉球」，台灣則被稱為「小琉球」。到了明朝中葉以後，台灣的稱呼有「小東島」、「小琉球」、「雞籠（山）」、「北港」、「東蕃」等。1557年，葡萄牙人由北太平洋經過日本、琉球，抵達台灣，見此島嶼非常美麗，於是稱之為「Ilha Formosa」（福爾摩莎，意為美麗之島），從此確立了台灣在國際地理上的位置，也在歐洲列強爭相在亞洲建立商業根據地時，不可避免地捲入了紛爭，但也開啟了台灣與世界的接軌。1621年（天啟元年），荷蘭占領澎湖，1624年（明天啟四年）與明朝談判協商，從澎湖撤軍，進入台灣，成為台灣第一個有制度的政權。至1686年（清康熙二十五年），季麒光在其著作《蓉州文稿》記載：「萬曆年間，海寇顏思齊據有其地，鄭芝龍附之使稱台灣。」遂此，「台灣」這一個名詞，從清朝把台灣納入版圖的次年（西元1684年）起啟用。17世紀，對台灣來說是一個關鍵的世紀，在此世紀裡中國更換明、清兩個朝代統治，在這一百年的時間裡台灣歷經外來政權殖民統治、中國內亂、歐洲列強商戰亞洲、首波全球化展開，將台灣的戰略角色、商業地位推上了世界舞台。