佛陀成就無量無邊智光後，

依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。

跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻，

流佈最廣的佛傳圖文史詩！

《釋迦如來應化事蹟．卷二》

 

　　★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。

　　★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。

　　★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。

 

　　※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品

　　〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。

 

　　此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。

 

　　目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。

 

　　※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩

　　◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，闡述佛陀成就無上正等正覺後，教化有情眾生。

　　◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。

　　◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。

　　◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。

　　◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。

　　◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。

 

　　※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照

　　〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。

 

　　五時即：

　　一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。

　　二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。

　　三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。

　　四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。

　　五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。

　

　　除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。

 

　　※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧

　　第二卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。

 

　　所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。

 


各界的見證推薦

 

　　龔詩文 / 元智大學藝術與設計學系副教授          

　　嚴愛群 / 國立東華大學英美文學系副教授

　　簡易濤 / 大千佛教文化社會企業公司董事長        

　　葉樹姍 / 大愛電視副執行長兼廣電媒體總監

　　黃運喜 / 玄奘大學宗教與文化學系系主任及教授    

　　陳英善 / 法鼓文理學院佛教學系副教授

　　黃苡菱 / 可苡營養諮詢中心總營養師              

　　黃子佼 / 跨界王

　　曾文昌 / 《做鐵工的人》作者                    

　　陳蔡慶 / 慈濟大學英語中心講師

　　陳怡銘 / 「中華經絡智慧養生協會」創會理事長    

　　陳恬儀 / 輔仁大學中文系副教授 

　　涂政源 / 《52個覺醒的練習》等書作者            

　　香草尼克 / YouTube頻道「talk2herb」創作人

　　孟庭葦 / 著名經典歌手

　　林聰明 / 南華大學校長

　　江昇翰 / 覺無憂藝術公司總監                    

　　上官昭儀 / 療癒科學教育督導，美力系統創辦人

　　惠敏法師 / 法鼓文理學院校長

　　常真法師 / 祖師禪林住持

 

　　悲心及綿遠，舍利光煒燁。獨我生後時，餘波幸霑涉。—唐．太原王勃

 

　　歸命釋迦尊，圓滿清淨覺。—清．鎮國公永珊

 

　　猶記得三十年以前學佛初始，有日偶然翻閱古籍版畫《釋迦如來應化事蹟》，圖文並茂，人物鮮明，但文字深奧，很難閱讀理解佛陀的生平故事。法緣和合，遇緣則應。感謝柿子文化與撰文者黃健原博士的善用其心，歡喜推薦古今創新融合，企劃與修復的新版本《釋迦如來應化事蹟》，閱讀佛傳、認識佛陀在人間的傳奇與一生的故事，信願行圓滿生命清淨覺。—明毓法師 /世界佛教聯盟署理會長

 

　　初次拿到出版社寄來的佛傳圖畫書文稿，心中甚是驚喜，這才知道原來明清時期的古代人是以這樣的方式來了解佛傳與佛史，這不僅讓人想到古代人對於品德教育推廣，處處皆是用心，那份熱誠使人不知不覺中，因為相應而感動不已。縱然此時已不見佛陀身相，但隨著此書，我尋覓著佛陀的步履，反覆思索著祂如何抉擇每一個人生關鍵，也反思著自己的生命，雖然身為中華品德教育推廣協會理事長，深感弘揚正法任務的艱鉅，在推動品德教育的工作上更是步步艱辛，但一步一腳印，卻也步步蓮花，一點一滴淬鍊出自己內心的菩提宿願。也因而對於這份用心的著作出版品，末學更有著一份相知相惜。—眾印法師 /中華品德教育推廣協會理事長、佛恩蓮社住持

 

　　故事是最容易感化人心，佛典故事亦然，透過《釋迦如來應化事蹟》一系列圖文並茂的白話敘事，看佛陀從出生到成道、遊化人間感人的教化，將得以淨化人心、啟迪智慧，值得所有佛教徒的流通典藏。—林建德 / 慈濟大學宗教與人文研究所所長

 

　　看到這套書，就覺得很精彩，用淺顯的故事述說佛陀的一生，讓一般讀者都能清楚體會。更精彩的是，配上清朝乾隆年間流傳的摹刻版，這原本是存量極少的佛教古書，現在能重新整理出版，我個人認為光是這些摹刻圖，就值得珍藏了。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長

 

　　釋迦牟尼佛涅槃至今已有2600年，現今佛法融雜多元思想與派別，而閱讀此書，讓靈魂穿越時空重返唐朝，與古代佛教聖賢一同浸淫釋迦牟尼佛的靜謐圓滿，還元返本於佛法精神中。—宇色 / 「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士



作者簡介

 

重撰繪製／清．永珊

 

　　《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。

 

撰文／黃健原（淼上源）

 

　　法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。

 

　　學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。

 

　　福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。

 

編者簡介

 

企劃／柿子文化

 

　　柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。

總序
第二卷 前序
華嚴大法
頓制大戒
觀菩提樹
龍宮入定
林間宴坐
四王獻缽
二商奉食
梵天勸請
轉妙法輪
度富樓那
仙人求度
耶舍得度
船師悔責
降伏火龍
急流分斷
二弟皈依
棄除祭器
竹園精舍
領徒投佛
迦葉求度
假孕謗佛
請佛還國
認子釋疑
度弟難陀
羅睺出家
須達見佛
布金買地
玉耶受訓
漁人求度
佛化無惱
月光諫父
申日毒飯
降伏六師
持劍害佛
佛救尼犍
初建戒壇
姨母求度
度跋陀女
再還本國
為王說法
佛留影像
度諸釋種
降伏毒龍
化諸婬女
阿難索乳
調伏醉象
張弓害佛
佛化盧志
貧公見佛
老人出家

◎承古鑠今，全新佛傳 《釋迦如來應化事蹟》一書，又名《釋迦如來密行化跡全譜》，本書主要是以漢傳經典編篡而成的佛陀傳記，及佛教史資料（於佛滅後到佛法傳入中國之間），可以說是一種流通於漢地民間的佛傳與佛史圖書。 據此書序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉內容來看，此書應是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編），進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本。考古專家認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，而該書為雕版印刷，應是以清乾隆五十八年清和碩豫親王裕豐，以明代刊本為底本，再摹刻上版，於嘉慶十三年刊成。 本書依據古籍版本，切分成四卷，第一卷從本生故事，到兜率天降生、入母胎、出生、出家、降魔、成道；第二卷為佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則與佛陀教化事蹟；第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物的描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說；第四卷則以敘述佛入涅槃事蹟為主，並敘述佛滅後，法的付囑，成為漢傳各宗的祖師傳承之依據。 本次的整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。每一張圖除了整理修補，亦有簡要的說明，以了解繪圖的意涵。此外，又附上註解，以說明文章的原始經文出處，或補充原始經典故事內容，或簡說相關的佛教專有名詞。希望透過此書的再刊，使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ◎觀菩提樹 世尊初成正覺時，無量諸天皆悉稱讚如來功德。當時世尊坐於菩提樹下，觀菩提樹王，目不轉睛，進入甚深禪定，以禪悅為食，既不饑餓，也不口渴，也不起座。 就這樣經過七日，欲界、色界上的諸天子各捧寶瓶，盛滿香水，來到佛住處，恭敬禮拜，並請如來澡浴。世尊接受請求，澡浴畢，諸天子等奉獻上天妙衣服，燒天妙香，散天妙花，供養如來。 同時，有無數天龍八部鬼神人，各取如來澡浴之水，以灑自身，也因此生起了道念。諸天子等將所剩餘的之水帶回天宮，其香氣仍然不滅，而且唯獨只有佛的香味，而沒有其他氣味。因而諸天子皆大歡喜，發起菩提之心。