出版於1993年，是齊澤克在黑格爾語境下闡發拉康思想的早期作品。該作品中包含了諸多之后被其反復討論的理論主題，因此成為研究齊澤克與德國古典哲學思想之關聯的重要著作。

譯者前言經典與當代的邂逅前言第一部分 -我思：被稱之為主體的空洞第一章 「能思維的我或者他或者它（原質）」黑色的主體（The Noir Subject）……脫節從康德到黑格爾非平等交換貨幣與主體性從主體到實體……而后再返回主體作為「消失的中介」限定先於先驗（Transcendence）「完全的回想」：在真實中的知識第二章 我思與性別差異在普遍中的康德式斷裂基督式的崇高，或者「向下一綜合」（Downwards—Synthesis）「性化（Sexuation）公式」「我並不在我思之處」作為幻象—凝視（Fantasy—Gaze）的我思「自我意識是一個客體」「我懷疑，所以我存在」加速的認同（the precipitous Identification）第二部分 -故：辨證的非邏輯性推論第三章 根本惡及其相關事宜「康德與邊沁在一起」幻象與現實（Fantasy and Reality）「以毒攻毒」（a hair of the Dog That Bit you）根本惡（The Radical Evil）到處都是煙斗非 主體間性的他者不定判斷（indefinite judgment）的客體Ate及其越界符號的至福（Symbolic Beatitude）第四章 作為意識形態理論的黑格爾的「邏輯學」不充分基礎之原則同一性、差異、矛盾形式／本質，形式／質料，形式／內容形式、真實、完成的基礎從「自在」到「自為」「基礎」對決「條件」「事物返回自身」的同義反復「絕對的無休止的生成」可能的現實性（actuality）第三部分 -我在：快感的環路第五章 「被矛扎傷的傷口還需扎傷的矛來治愈」真實之回答（The Answer of the Real）主體性與寬恕如同在你自己的祖國中一樣自在！索引譯后記