正史不教，老師不說的事
　　原來中國歷代皇帝的死因千奇百怪？
　　龍椅背後藏了甚麼秘密？

　　中國歷史上有一種職業，平均壽命只有三十九歲，非正常死亡的比率達百分之四十四，聽起來這麼危險的職業，應該一般人都不會想去做吧！但是，如此悲慘命運的職業，自古以來可是成千上萬的人搶破頭，因為它的名字是---皇帝。

　　從表面上看來，皇帝權力巨大，可以呼風喚雨，非常風光，但是他們也是非常不幸的一群人，主要表現在：平均壽命最短、健康狀態極差、非正常死亡率極高。皇帝是一個睡在刀口上的職業，他們生活在權力鬥爭和陰謀之中，無時無刻都有人覬覦他們的地位，正是因為「權力」二字，成就了他們也害了他們。

　　皇帝們的死因可是多種多樣，其中死於疾病的約占三分之二，死於他故的占三分之一，而這三分之一是皇帝會碰到的特有死亡方式，死於篡弒、丹藥中毒、荒淫、暴死的人非常多，甚至死因離奇或搞笑的皇帝大有人在，千奇百怪的原因令人大吃一驚！

　　在正史中，關於各朝代的皇帝死因有時候會以隱諱的方式帶過，或因為利益的關係，而有粉飾太平，隱瞞真相的歷史陳述。而關於學校教育，社會上長期培養學生不去質疑教科書中傳遞的知識，減少了我們去偽存真的能力，這些臉譜化的歷史課本造成了大多數人思維的僵化，而無法去思考和分辨歷史上的事件真偽。

　　本書研究參考正史和野史的基礎，結合歷史環境和政治條件、人物特質等元素，進行分析，開「棺」驗史，將歷史真相呈現於大眾面前，揭秘中國歷代皇帝的非正常死因。

本書特色

　　文章明朗，精密分析五十則歷代皇帝的身前和身後事。
　　正史之外的歷史書，幫助讀者重溫各朝代的發展經過。
　　綜觀歷史環境和人性特質，了解被掩飾忽略的真相。
 

作者簡介

冷山月

　　歷史學博士，對中國古代歷史有著精深而獨到的研究。
　　曾在媒體界工作，當前在大學任教，致力於中國古代史研究，以現代人視角和筆觸來解讀歷史。
 

第一章    親情抵不過江山美人
第二章    臣要君死，君不得不死
第三章    守不住的江山，保不住的性命
第四章    想長生不老，卻做了短命皇帝
第五章    牡丹花下的風流帝王
第六章    「非常」君王──死也要與眾不同
 

編輯序

皇帝的高危職業和非正常死因

　　如果說，有這麼一種職業，平均壽命三十九歲、非正常死亡率達百分之四十四、死亡方式多種多樣，你會願意做嗎？

　　我估計讀者朋友聽到後一定會拒絕，並且在心中暗想，如果誰去從事這樣「高危的職業」，一定是腦袋進水了。但是在中國歷史上，還真有這麼一個職業，雖然悲慘程度驚天地泣鬼神，但是人人都搶破了頭，因為它有一個華麗的名字——皇帝。

　　中國歷史上，從秦始皇開始，將凡是曾與中原沾邊帶故稱帝建號的政權都計算在內，總共有四百二十七位皇帝。
　　表面上來看，皇帝權力巨大，榮耀無比，實際上他們是中國歷史上很不幸的一群人。主要表現在：平均壽命最短，健康狀態最差，非正常死亡率最高。

　　皇帝又被稱為「天子」、「萬歲」，希望自己可以活一萬年，但生老病死乃人之常情，即便是君臨天下的九五之尊，也不能倖免。據統計，中國皇帝壽命超過六十歲的不到百分之十三，活不到四十歲的高達百分之六十，平均壽命遠遠低於同時期全國的平均水準不說，死亡率也遠遠高於全國的平均水準。

　　可以說，皇帝是一個睡在刀口上的職業。原因主要是由權力而引發的。他們無時無刻都生活在陰謀與權力鬥爭中，他們的地位也在一直被窺視和覬覦，歸根究底，「權力」二字，既成就他們，也害了他們。

　　孫中山說過：「幾千年來歷史上的戰爭，都是大家要爭皇帝。」在奪位與保位的烽火交織中，歷代皇帝不得不絞盡腦汁，展開鞏固統治的漫長接力。他們防範權臣、防範外戚、防範太監，直至防範自己的妻子、兄弟。當一個野心勃勃的人，歷盡千辛萬苦終於奪得皇帝稱號的同時，也意味著自己的生命已經進入了倒計時。

　　在和平時期，老百姓多死於疾病；在戰亂時期，老百姓多死於兵燹。而皇帝的死因則是多種多樣，其中死於疾病的約占三分之二，死於他故的約占三分之一，這三分之一是皇帝所特有的死亡方式，包括死於篡弑、死於丹藥中毒、死於荒淫、暴死而原委撲朔迷離，其中死因離奇甚至是搞笑的也大有人在。

　　細數皇帝們駕鶴西去的原因，真是五花八門，簡直令人眼花繚亂：有的等著晚上吃頓熊掌，卻等來了三尺白綾；有的叱吒風雲一輩子，最後卻被活活餓死；有的驍勇善戰，卻被老婆戴了綠帽子，最後還被這帽子奪了性命；有的一生無驚無險，卻在茅廁裡出了意外……

　　這些死因不僅多樣，還十分神秘。畢竟皇帝身邊的事太複雜了，正史裡的記載往往要顧及各方面的利益，難免有粉飾、隱瞞。

　　柏楊先生曾說過：「在政治掛帥下，中國史書成為文字詐欺大本營。遇到帝王老爺們哎喲哎喲，端不起嘴臉，栽倒在地時，總是『諱』個沒完。或語焉不詳，或根本成了沒嘴葫蘆，把人氣得吐血。嗚呼！要想中國現代化成功，第一件事應該是砸碎政治掛帥的枷鎖，先使史跡顯示出來真正面目。」這句話也從側面說明了《龍椅背後——開棺驗史！揭開中國歷代帝王死因之謎。》這本書的創作主旨和閱讀意義。

　　在書中，作者針對歷史上有關皇帝非正常死因的宮廷懸案，進行探索揭秘，並且挖掘一些未被人發現的野史逸聞，結合當時的歷史環境，政治條件和亙古不變的人性，來分析皇帝們各種行為背後的動機，進而揭秘他們的真實死因，以及不為人知的宮中秘事。

自序

無限接近歷史的真實

　　小時候，我們都背過「人皆可為堯舜」的「名句」，聽過大禹為治洪水三過家門而不入的故事，卻從未深究他們的真身究竟是何模樣。也許這應該歸咎於從小受到的教育——未曾培養我們深入事物、去偽存真的能力，所謂的思考也只是某種對表像的膚淺的分析；也許也應歸咎於我們自己——相信教科書的內容是真實呈現，沒有質疑的精神。

　　長大之後，我才發現，堯舜所謂的「禪讓」，實際是政治鬥爭失敗後的無奈之舉；而大禹治水時的三過家門而不入，是因為禹的父親鯀被舜的屠殺，按理說作為家屬的他也應被放逐，但由於他做為當時治水「高級技術人員」，舜不得不用他。治水期間也是禹培植自己勢力的時候，他不入家門，是「不敢入」而非「不肯入」。

　　「三皇五帝神聖事，騙了多少無涯過客！」歷史就是這麼撲朔迷離，仿佛隔著一層面紗，與後世隔絕。
　　誠然，粉飾者的謬導會讓你的歷史觀慢性中毒，一些臉譜化的歷史課本又會使你曾經活躍的思維僵化。

　　說到正史中的真實，就《春秋》來講,在孔子以前,列國典籍守於史官,大事記於策,小事記於牘,未曾有真正意義上的史學著作。孔子所作的《春秋》,成為中國的第一部編年史,也被後世史家譽為中國史學之起點。可是在春秋二百四十年間,魯國見弑君有四(隱公、閔公、子般、子惡）見逐者一（昭公），見戕者於外者又一（桓公），這樣的重大歷史事件，《春秋》為親者諱，不見其文。閔二年，「狄滅衛」《春秋》為賢者諱而該書「狄入衛」。晉侯傳見周天子，《春秋》因不願損周王之尊嚴，而變為「天王狩於河陽」。同時弑君，卻有書「殺」、書「弑」、書「及」之分。春秋筆法亦來自於此。隨著專制主義的強化，後世史家越發害怕，於是乎，尊王命，少是非，春秋筆法「妙用」連篇，歷史真實常常游離於君王、事實和本人之間，史學價值也就可想而知。而作為正史中最大的主角皇帝，生前和死後的事蹟也都變得面目不清了。

　　我在書中對中國歷代皇帝死因進行了揭秘，是在參照正史和野史的基礎上，結合當時的歷史環境，政治條件和亙古不變的人性來進行分析的，抽絲剝繭，開棺驗「史」。

　　當你翻閱本書時，你會充滿了驚奇，因為它能讓你透過莊嚴肅穆的正史，發現那些被掩蓋的真相。

　　試舉一例：
　　《史記》中記載：「桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公屍在床上六十七日，屍蟲出於戶。十二月乙亥，無詭立，乃棺赴。辛已夜，斂殯。」 可見死的太過淒慘，尤其是「屍蟲出於戶」這一句，這是一個堂堂的霸主的最終結局嗎？

　　關於齊桓公的死因，主流的說法是齊桓公是被易牙、豎刁等小人關在宮中活活餓死的。
　　但是仔細推敲，活活餓死的說法不合情理。

　　這個時候，齊桓公已經病入膏肓了，想殺掉他，沒有必要耽誤時間。先封鎖門院，再把他困在裏面餓死，這樣做難免會有風險，萬一齊桓公沒有死成，又怎麼辦呢？

　　只有一種可能，就是易牙、豎刁暗中下毒，讓齊桓公死的更快一些，這樣更利於他們的奪權。而且，從他們假傳命令，封鎖王宮大門這樣的行動就可以看出端倪。

　　當然，歷史充滿了必然也充滿了偶然，筆者希望讀者朋友們在讀過本書之後，一起來交流、探討、質疑，無限接近於歷史的真相。這也是筆者最大的心願。

天神震怒下的慘案 武乙，姓子名瞿，商朝國王。西元前一一四七年繼位，在位三十五年，於西元前一一一三年被雷劈死。武乙是商朝後期的一個重要君王，他在挽救商朝統治方面實行了一系列舉措，雖然成效差強人意，但也算一件功績。在神權政治向王權政治轉變過程中，武乙發揮了很大的表率作用。他對鬼神的毫無畏懼，卻戲劇性的因雷擊死於渭水，死後被葬於殷地。 孔子對鬼神的態度很好：敬而遠之。 中國幾千年的歷史裡，有皇帝迷信佛教，也有皇帝癡迷道家。真正唯我獨尊不懼天神的人，最早要算商朝的武乙。 武乙不信鬼神，本來是很科學的態度。偏偏這位不信鬼神的皇帝死於非命，活生生被雷劈死了。現在看來，武乙和西方的尼采相像，都是一位搞笑的天才。 武乙統治時期，商朝的國力已經逐漸衰微，周邊的方國也逐漸強大起來。除了外憂，武乙的內患也相當嚴重。在商朝的神權統治下，國君雖然尊貴，一言一行卻深受巫教勢力制約，王權很大程度上無法施展。武乙即位後，巫教的勢力愈加猖狂，不僅與武乙平起平坐，更時常假藉天神意志鉗制武乙的行動。在神權統治與王權統治的嚴重衝突下，武乙開始想方設法打擊神權。 於是，武乙每天只要吃飽了沒事，便思考如何折損神權的威嚴，抬高自己這個君王的顏面。 有一天，武乙靈機一動想到了辦法。他當即召來工匠，命其雕了一個樣貌莊嚴的木偶，並為木偶穿戴好齊整的冠服，將其稱為天神。 做好「天神」以後，武乙召集群臣。他當著一群臣子約這個「天神」和他賭博，由於「天神」是個木製品，武乙便命令一個臣子代表木偶的意志，設想是天神與他賭博了。武乙的臣子當然懼怕他，在武乙的淫威下，臣子嚇得步步後退。很快，這場荒唐的賭博就以臣子大輸告終。武乙因此大笑，指著木偶對大臣們說：「它既然是天神，怎麼會輸給我，如此不靈驗，簡直不配稱天神。」說完，便命令左右侍從剝去木偶「天神」的衣冠，痛打這位「天神」。 有了拿木偶做天神的經驗以後，武乙簡直是茅塞頓開。