地湖鄉是“一塊貴州飛落湖南的‘插花地’”，雖遊離於天柱母體之外，但從明代萬曆二十五年天柱建縣之日起，就一直認同天柱這個“母親”，矢志不渝。
　　
地湖雖小，但坊間流傳的故事、文獻典籍的記載，都詮釋著地湖何以成為“插花地”以及存續至今的社會文化歷史過程。
 
《“插花地”：文化生態、地方建構與國家行政（清水江下游地湖鄉的個案研究）》試圖利用這些民間故事、文獻記載，探究地湖成為“插花地”的始末，以及不同歷史時期的地湖人又是如何通過日常生活實踐去強化和傳承這種認同，使地湖“插花地”身份一直保留至今。


謝景連，湖南懷化人，畢業於中山大學人類學系，獲得博士學位。 現為貴州省苗族侗族文化傳承與發展協同創新中心秘書長、副教授。主要研究方向為民族文化發展與研究。主持省廳級課題2項，參與國家社科基金專案5項。先後在《中央民族大學學報》《雲南師範大學學報》《北方民族大學學報》等刊物發表文章近20篇。


序一　楊庭碩／ⅰ
序二　羅康隆／ⅲ
緒論／001

第一章　走進地湖：自然、生態與人文／049
　　第一節　行政區劃上的“孤島”／049
　　第二節　壩區中的“丘陵”：自然地理上的“孤島”／060
　　第三節　濕地中的“山地”：生態系統上的“孤島”／063
　　第四節　侗文化背景中的“苗區”：民族文化上的“孤島”／070

第二章　從“蠻地”到“插花地”：地湖身份的變化／078
　　第一節　作為“蠻地”的歷史及其記憶／078
　　第二節　從湖廣“內陸”到湘黔“邊地”／083

第三章　插花地“主人”的自我意識：以地湖吳氏宗族為例／097
　　第一節　祖先譜系與觀念表達：吳氏地湖“開基”與“入住”／097
　　第二節　國家權力的地方性延伸：吳姓宗族的維繫／112
　　第三節　“鼇山祠”：吳氏宗族的文化象徵與禮儀中心／127

第四章　成型與延續：文化生態與國家行政／140
　　第一節　博弈之主體：國家、地方行政與鄉民／141
　　第二節　地方行政與地湖插花地的認同：以天柱建縣為例／146
　　第三節　國家視角下的插花地：以明清黔省插花地的議處為中心／154

第五章　插花地整飭之殤：民國地湖插花地清理撥正歷程／188
　　第一節　“清理撥正”與地湖插花地的倖存／190
　　第二節　“田土編丈”與“一田兩賦”悲劇產生（1943～1946）／197

第六章　權利“息壤”及博弈：地湖插花地的內在張力／250
　　第一節　同村中的“外村人”：制度下的權利差異／250
　　第二節　“簧老爺”：民國地湖地方勢力的崛起／254
　　第三節　同“公”不同“籍”：地湖人群認同的多面向性／260
　　第四節　“皂角壕”與“地湖土地糾紛”事件：插花地產權糾紛的當下演變／264

討論與結語／280
附錄／309
參考文獻／320
後記／338


圖表目錄
圖0-1　插花地類型／022
圖1-1　街左街右分隸湘、黔兩省的地湖街／054
圖1-2　湘、黔兩省糧田犬牙交錯／055
圖1-3　甄家墓湘、黔兩省“友誼橋”／056
圖1-4　房前坎後兩家人分屬兩省／058
圖1-5　橫跨湘、黔兩省的岜溪口“鴛鴦橋”／059
圖1-6　地湖得名的那坵“壺形田”／061
圖1-7　地湖趕場日街上待賣的杉樹幼苗／076
圖3-1　地湖開基始祖“世德公”墓碑／099
圖3-2　同治十三年三月十五日吳修祠、吳修復、吳順珍等封禁字約／110
圖3-3　1987年修撰的《吳氏族譜》／113
圖3-4　地湖吳氏鼇山祠圖／130
圖3-5　地湖岩鼓新修的“吳氏宗祠”／132
圖5-1　天柱縣第二區與會同縣各鄉邊區詳圖／192
圖5-2　地湖重編田土坵形圖“果欄位”／213
圖5-3　地湖重編田土坵形圖“珍欄位”／215
圖5-4　前會同縣土地陳報處編丈後經天柱縣政府函請註銷坵段略圖／230
圖5-5　勘劃湖南會同、黔陽與貴州天柱省界地圖／239
圖5-6　民國三十五年會勘地湖聯保重編經界圖／248
圖6-1　同治七年李宏禮賣子杉木契／268
圖6-2　同治八年吳楊氏賣杉木契／269
圖6-3　光緒六年吳順親分關文書（一）／272
圖6-4　光緒六年吳順親分關文書（二）／272
圖6-5　民國三十三年楊光蘭賣苦力養木契／274
表1-1　2014年以前地湖鄉各村民小組戶數統計／051
表1-2　2013年地湖鄉各年齡段人口統計／052
表5-1　天會邊界地湖重編田土登記冊“果欄位坵號”／214
表5-2　天會邊界地湖重編田土登記冊“珍欄位坵號”／216
表5-3　湘黔交界地湖重編田土登記冊“會同朝字五段（1）”／217
表5-4　湘黔交界地湖重編田土登記冊“會同朝字五段（2）”／220
表5-5　財政部湖南省會同縣田賦管理處廣坪徵收處所轄地湖及毛公沖一帶飛地糧戶正艮冊／230
表6-1　本案原主吳D.F.家族世系／267