第一次，我看到滿滿的示威人群占據上海街道。成千上百藍色制服的學生，宛如海浪湧進城裡每條大路，怒吼著、狂叫著，夾雜骯髒飢餓的工人，不分你我齊步向前，把我淹沒，帶著我，一起衝向最前線。

　　【二○一一年 台灣文學獎劇本金典獎】

　　從死亡的一端，來回搬演的一度叛逆激進的劇中人短暫的菁華和漫長的臨終，詹傑似是透過《逆旅》為我們展開了一種台灣的歷史情懷。——周慧玲（國立中央大學英文系所教授）

　　＊二○一一年台灣文學獎劇本金典獎
　　＊公視表演廳記錄拍攝
　　＊二○一二年十一月三十日至十二月一日/國立中央大學黑盒子劇場  首演
　　＊二○一三年十一月二十九日至十二月一日/台北水源劇場
　　＊北藝大年度導演呈現採用劇本
　　＊文化大學畢業製作採用劇本
　　＊台南藝術大學畢業製作採用劇本

　　一九三○年，女革命家謝雪紅正在自己追求真理的路途上。
　　一九八○年，嫁做人婦的曹海安正準備書寫一本關於謝雪紅的傳記。
　　二○一○年，演員VIVI偶然來到醫院，尋找她失蹤多年的母親。

　　一本陳舊且寫滿批注的《謝雪紅傳》，一位尋找母親的落寞女兒，一位在醫院拍攝生死面容的攝影師，他們偶然相遇，逐步揭開為時間所湮沒的家族秘密，貼近一個女人無可言說的渴慕、寂寞、拘束，以及愛情失落，終而踏上一條無人作陪的路途，以自己凋零生命，重新貼近並註解謝雪紅。此刻，她們終將相遇。

傾力推薦

　　馮翊綱（相聲瓦舍團長暨藝術總監）
　　鍾明德（戲劇學者）
　　周慧玲（國立中央大學英文系所教授）
　　呂曼茵（劇場創作者）
　　徐堰鈴（中國文化大學戲劇系副教授）
　　張詩盈（金鐘獎最佳女配角）
　　謝瓊煖（金馬獎最佳女配角）

台灣文學獎評語

　　《逆旅》文字及戲劇人物真情流露，文采洋溢，極佳作品，是一位行家，藝術抱負高。——馮翊綱（相聲瓦舍團長暨藝術總監）

　　《逆旅》這篇作品實在非常特殊，文字技巧、編劇技巧、主題掌握，文學層面也不錯，相信演出時應該也很有感染力量。——鍾明德（戲劇學者）

　　《逆旅》是個非常富詩意的作品，許多意象的運用細膩且準確。剛開始像是處理政治主題，其實寫的是小人物細微處，反而讓小人物變得不平凡，非常動人。主要角色塑造很感人，海安這個女性，反襯出謝雪紅作為一個人，一個女性的另個層面。——周慧玲（國立中央大學英文系所教授）
 

作者簡介

詹傑

　　國立台北藝術大學戲劇碩士，影視暨舞台劇編劇，現為國家兩廳院駐館藝術家（二○二一至二○二二年）。表演藝術雜誌二○一七年度戲劇人物，曾獲台北文學獎劇本首獎、台灣文學獎劇本創作金典獎，多次入圍金鐘獎最佳編劇，並以《刺蝟男孩》獲得第四十九屆金鐘獎最佳編劇。二○一八年獲亞洲文化協會ACC贊助，前往紐約進行藝術家駐村交流。

　　劇場作品有：《逆旅》、《寄居》、《愛滋味》、《像我這樣的查某人》、《拼裝家族》、《白色說書人》、《微塵望鄉》、《時光の手箱—我的阿爸和卡桑》、音樂劇《麗晶卡拉OK的最後一夜》、《勸世三姊妹》等，影像作品有：《刺蝟男孩》、《長不大的爸爸》、《降生十二星座》、植劇場《天黑請閉眼》、植劇場《花甲男孩轉大人》、NETFLIX首支華語原創影集《罪夢者》（原創故事）、電影《刻在你心底的名字》等。如有演出需求，請來信：[email protected]
 

推薦序
從互為彼此生命眉批的三代（女）人，側擊台灣的歷史情感的逆旅——周慧玲（國立中央大學英文系所教授）
 
一個名叫謝雪紅的女人
 最後的口述記錄：《我的半生記》、《我的回憶》
 
創作者自述：關於劇本的創作旅程
 寫一個關於台灣土地的故事
 從劇本到舞台，排練場的二次書寫
 
逆旅：一個關於謝雪紅的單人旅行
 場景
 角色
 時間
 序場
 第一場 改寫《謝雪紅傳》
 第二場 0609
 第三場 謝雪紅的單人旅行之一 名字
 第四場 海安與國威
 第五場 拜訪老闆娘
 第六場 謝雪紅的單人旅行之二 世界
 第七場 探訪海寧
 第八場 謝雪紅的單人旅行之三 愛情
 第九場 海安與國威 二 
 第十場  謝雪紅的單人旅行之四 死亡
 第十一場 其實我一直記得你
 第十二場 謝雪紅的單人旅行之五 真實與虛構
 第十三場 等待自己成為自己
 第十四場  謝雪紅的單人旅行之六 在夢中
 尾場 梁靜
 
 首演資訊與製作團隊
 
特別收錄——幕後製作相關
 導演調度概念：夢境中的泛音——徐堰鈴（導演）
 舞台設計手稿——王孟超（舞台設計）
 服裝設計手稿——謝介人（服裝設計）
 

一個名叫謝雪紅的女人誰是謝雪紅？她擁有好幾個名字，有時是手足間暱稱的臭頭仔、有時是父母祈求誕下男丁的假女、有時是被賣作童養媳的洪素蘭，其後她的生命去到更加寬廣地方，謝飛英、吳碧玉、Kurcahoba、山根美子，每個名字都代表一段或高或低的人生冒險，最終加總成一個我們難以想像的旅程。在什麼都無法久留的遺忘世代裡，她最被眾人記得的名字是謝雪紅，是彼時台灣共產黨的創建者之一，被稱作「台灣第一位女革命家」，也是在二二八事件中，率領台中二七部隊對抗國民政府的組織者。然而也是這樣複雜、備受爭議的身分，讓人們各自解讀她，「統派會認為她是統派，獨派會認為她是獨派」，還有更多是懷疑她女性身分和不識字的人說：「她一個女人，受教育又不高，為何能夠領導我們？」。在陳芳明教授所撰寫的《謝雪紅評傳》裡，對她如此評價道：「如果台灣是一個被壓迫的象徵，那麼謝雪紅是少有的幾位現代政治人物中能夠體驗被壓迫的意義。因為，她同時承受了男性沙文主義、帝國主義、資本主義，以及中華沙文主義的壓迫。」然而所有故事的源頭，是從一九○一年出生在彰化鄉下貧困家庭的一個小女孩開始。在那個女性名字猶要加上別稱的年代，小女孩「謝氏阿女」自幼父母雙亡，無力撫養的哥哥姊姊把她送到別人家當童養媳，其後又被騙嫁為妾。頗有姿色的謝氏阿女，跟隨所依附的男人張樹敏，在一九一七年前後前往日本神戶，接觸到當時正要開展的社會主義思想。一九一九年，謝氏阿女在五四運動時期的中國上海，認識了俄國十月革命，她見到一張黑白照片，想像著照片中噴濺在白雪上的革命鮮血，隨即她興沖沖跑去刻了一個姓名印章。連字也不認識的她，給自己重新取了名字「謝雪紅」。那是謝氏阿女人生重要的轉捩點，她渴望讀書識字，渴望像她所見過的那些街頭抗議的大學生般，大聲喊出訴求。可惜事與願違，很快便席捲而來的戰火，終究讓謝雪紅沒有念上書，卻讓她意外加入了共產黨，被送往莫斯科受訓，畢業後隸屬日本共產黨組織，準備要在殖民地台灣建立新的社會願景。