翻譯日本人，鳥居龍藏對於紅頭嶼的研究及相關史料，本書包含《紅頭嶼土俗調查報告》、《人類學寫真集臺灣紅頭嶼之部》及收錄於《鳥居龍藏全集》之紅頭嶼相關文獻與之外之文獻，其廣泛地書寫蘭嶼雅美（達悟）族的物質文化與生活實踐；在《人類學寫真集臺灣紅頭嶼之部》更是透過攝影，保存了許多難以復見的影像史料這，絕對都是臺灣原住民族中文獻紀實中的創舉，更為日後蓬勃的人類學研究立下深厚的標竿，開啟日本人類學研...

　　文獻探討是做好研究和完成論文不可或缺的基礎。然而，文獻探討往往讓人感覺工程浩大，又缺乏適當指引，因此也是許多研究生視為畏途的繁浩挑戰，即便資深研究人員也無從等閒視之。本書譯自研究方法類暢銷書”The Literature Review: Six Steps to Success”第二版，提供讀者在研究、論述和撰寫文獻探討時，可以按圖索驥的實用參考指南，可引導讀者循序漸進，按進度完成文獻探...

韋伯解讀西方社會的發展，得出「理性主義的興起」的主旋律， 對臺灣而言，不僅是理論的啟迪，更具有現實的意義。 　　韋伯一生的學術研究，志在彰顯西方現代與西方理性主義的獨特性。身為德國新康德主義與歷史主義的後學，又是社會學的開基始祖之一，他以極其繁複的論證，在西方文化內以及跨文化間的比較下，縱橫上下論古今，突顯了西方現代與西方理性主義興起的非預期性結果。 　　本書作者施路赫特長期擔任《...

　　洪耀勳是誰？是否有臺灣哲學？何謂臺灣哲學？何以洪耀勳的思想與實存哲學、日本哲學有深刻的關聯？哲學在東亞的接受與發展脈絡和洪耀勳的哲學思想有何關聯？洪耀勳的哲學思想能以何種形式和東亞的哲學發展產生關聯？其哲學思想有何種當代性意義？ 　　本書收錄洪耀勳日治時期的八篇哲學文章，撰寫年代在1934至1943十年之間，其中或隱或顯地援用日本京都學派哲學作為其哲學思索的資源。洪耀勳援引西田幾多郎「...

　　《原住民族文獻》規劃「專題」、「文獻評介」、「文物掌故」、「新書視窗」、「時事快遞」、「老照片講古」等六大專欄，以電子期刊發行的形式，刊載原住民族各種文獻史料、口述歷史、田野調查、老照片、影音、地圖、手稿、生活器物，以及相關的研究初探、書評及譯述等，並於每年12月彙整該年度電子期刊內容，集結出版紙本。期刊之近程目標，以刊載既有研究成果為主，未來透過持續的累積，期能勾勒一座原住民族文獻的具...

　　依文化資產保存法第7條：「文化資產之調查、保存、定期巡查及管理維護事項，主管機關得委任所屬機關（構），或委託其他機關（構）、文化資產研究相關之民間團體或個人辦理。」，針對本市已指定之一般古物進行歷史、藝術、科學等價值之探討，並將其成果編輯成專書，以推動本市文化資產保存工作，同時也為後續推廣教育、展示與管理維護，提供重要的依據。

　　以「世紀旅程」之精神，深入臺北經歷移民拓墾、殖民統治、戰後解嚴……，迄今融匯了不同文化，至今成為國際之都的變遷過程，再現臺北市的建設初心與蛻變風貌。

　　透過考古學調查研究，加上歷史文獻初期的記載以及其他相關資料，針對濁水沖積扇區域在荷蘭時期稱為Favorlang的人群，以及一個大型聚落，仔細爬梳與研究，重新使我們得以認識這樣一個存在他者記憶的人群。和Favorlang相同的人群在臺灣人類活動歷史的過程中一再出現。希望透過考古學研究的結果，重新開啟認識全貌觀臺灣歷史的門窗。

　　Elug太魯閣語「道路」的意思，秉著孩兒純潔之心，無畏無懼走上祖先留下來的道路。以在銅門部落採集多年古調為基底，回到音樂本質，實驗不同的音樂風格，帶領大家聽見故事裡的過去、現在、未來，耆老的聲音、樂器的引領、青年的吟唱，讓部落的聲音，繼續傳承下去。

【研究論文】 《臺灣蕃人事情》成書過程的再論：以粟野傳之丞為中心    ◎西澤和悅     山徑、車道與景點：日治時期南投眉溪道路之人文地景 ◎吳政憲     曲盤‧歌仔冊‧笑詼‧布袋戲：「唐山過臺灣」的互文性解讀    ◎陳龍廷 由九三到八二三砲戰之間闢建金門太武山坑道的中美協防爭議    ◎袁興言 【田野調查與史料介紹】 客家聚落扶鸞的身體研究：以苗栗縣南庄鄉小南埔育化堂為例    ◎廖經庭