「我們應該做的是讓三者各歸其位：政府的歸政府，市場的歸市場，社會的歸社會；三者各司其職，各守本分，互補互助，相互制衡；這才是應對日益複雜的經濟社會生活的正確選擇。」—郭于華 　　新時期中國的社會轉型，是以70年末80年代初的經濟制度變革為起點的，即從計劃經濟體制走向市場經濟體制的轉變過程。這一社會結構性變遷的成本和收益在不同社會群體中的分佈是不同的，在人民生活有限改善的同時特殊利益集團...

　　儘管很多著作都談論過毛澤東在權力如日中天時黨內外對他的崇拜，卻還沒有一本專著系統地探討這種「崇拜毛」的現象及其本質。本書即是該領域研究的開山之作。 　　作者收集了大量機密檔案文獻、大小物證、政治傳單等，在扎實史實基礎之上，指出對毛的崇拜不同於以往的皇帝崇拜，而是現代特有的統治工具，並層層分析了其背後邏輯和理性操作。研究集中於探討對毛的言辭崇拜與儀式崇拜，不僅引人入勝地重現了狂熱荒誕的歷...

　　本書用科學而翔實的數據，向讀者展示了貧富差距擴大、階級固化嚴重的日本格差社會現狀。 　　青年失業、老年人無法領取養老金、單親家庭無以為繼、地方經濟低迷等正在成為威脅日本社會穩定的巨大隱患。 　　格差是如何形成，陷入其中的人們該怎樣掙扎存活，之後的政策之路要怎麼走？作為日本格差研究第一人的作者開放視野，對比世界其他發達國家，吸取經驗教訓，理性而誠懇地向政府建言献策，希望通過稅制和社會保...

　　歷史事件的真相往往存在於史家對種種歷史細節的深入考據之中。1953–1954 年中共黨內發生的令人震驚的所謂高饒事件，其原因和內幕長期以來眾說紛紜。本書作者將近些年陸續披露的中外相關史料條分縷析，一一梳理勘比，並結合已知史實詳加考析，無疑能夠使讀者更接近於歷史的真相。—楊奎松（華東師範大學歷史系教授） 　　本書凝聚了作者幾十年研究高饒事件的學術功力，是在詳盡地收集了國內外權威資料上的推...

　　This collection of selected works by Professor Albert H.Y. Chen shows the contours of the author’s scholarship as it developed over 35 years of his academic career, from 1984 to the present. The ...

　　在愈演愈烈的中港矛盾中，國族認同的論述永遠是一個戰場。 　　身處於後殖民年代，我們可曾真正地「去帝解殖」？ 　　在過去一個半世紀，「香港」作為一個邊緣城市。究竟是如何被中國書寫？香港這個殖民地符號，是怎樣被想像成不同的國族他者，以配合國族主義所要追求的「帝國復興」？九七回歸後，「中港融合」的論述更甚囂塵上，倘若香港人仍依賴這種論述來想像自己的身分，我們又可怎樣走出自身的身分迷思？ ...

　　2018年9月23日，廣深港高鐵香港段正式投入營運。這條將香港連接至國家高速鐵路網絡的高速鐵路，由構思到通車，耗時多年，當中的「一地兩檢」通關程序安排引發的法律爭議，更對「一國兩制」及《基本法》帶來具體的考驗。 　　《基本法》第18條規定：「全國性法律除列於本法附件三者外，不在香港特別行政區實施」。外界質疑，在西九龍站設置內地口岸區，按內地法律實施管轄，是否違反《基本法》？特區政府是否...

2019年，無論國內還是海外的中國人，最關心的莫過於兩個關鍵詞：香港、貿易戰 　　香港： 　　特首林鄭月娥提出了看似平平無奇的《逃犯條例》的修訂草案，怎麼就激起了香港百萬人級別的一波高一波的抗議，數月時起時伏，直逼得林鄭宣佈《逃犯條例》「壽終正寢」還是不依不饒，最終迫使林鄭不得不正式撤回？ 　　貿易戰： 　　中國國家主席習近平不過就是在博弈中「近似地」悔了一次棋，怎麼川普總統就一步狠一步...

　　“For myself, however, it is the human element, the recollected words,the remembered faces, which give life to the printed record.” 　　James Hayes’s many writings have made a major contribution to...

　　近年來，圍繞新界「丁權」的「傳統權益」問題，香港社會時有爭論。所謂「丁權」，是指香港新界原居民的男性後人（即「男丁」），按殖民地時代沿用至今的「小型屋宇政策」（丁屋政策），獲准在新界的私人土地上興建房屋居住。《基本法》第四十條規定：「『新界』原居民的合法傳統權益受香港特別行政區的保護。」但對於何謂「新界原居民的合法傳統權益」，香港特別行政區應如何保護此類權益，《基本法》第四十條並沒有明示...

　　從社會史的角度， 探索近代香港的殯儀文化及其演變。 　　生老病死，是人生必經的階段，在世的人與去世的人因死亡而分別，喪禮正是在世的人對去世的人的正式道別，也具有安撫死者家屬情緒的作用。 　　在傳統中國社會中，喪禮有人倫社會網絡的建構功能。通過喪禮程序的安排，展示出儒家思想所提倡的尊卑、親疏、男女有別、長幼有序等社會關係。在今日的香港社會中，傳統華人信仰的式微與西方文化的傳入，使香港居...

　　三十而立，中國內地公共關係自西方引入三十餘年，發展方興日盛。兩地文化迴然不同，西方公關理論是如何在中國演進，並與本土環境調和及轉化？而在中國公共關係的實踐上，這些概念是否適用至今？ 　　本書結集作者三十年來於不同時期的研究成果，嚴謹剖析西方公共關係模式與中國公共關係實踐的相關領域、理論和議題，藉以再現公共關係在中國發展的曲折歷程。作者一方面以傳播學的「擴散理論」探究公共關係引入中國的路...

　　講速度，不如講深度。 　　特寫新聞記者多角度立體呈現受訪者的生活世界，將「他們」變成我們」。 　　以真實紮實的報導，令讀者從一粒沙看見一個世界。 　　新聞界對「速度」有一種普遍、近乎強迫症狀的迷戀；講求深度的採訪和寫作，是否便無立錐之地？ 　　投入長時間採訪，多角度、立體去呈現受訪者和他們的世界，是新聞特寫一大特色；透過脈絡化的重新呈現，陌生人變成可理解，熟悉的事物拉遠了，我們便能誠實...

　　任何國家和城市，運動和文化，是主要的兩根支柱，運動源流，多如眾江河之水，也只有一種運動，是以水為主，和運動員息息相関，彷彿能解千愁，這是指游泳。   　　每一個年代，都是泳手的里程碑，海水泳池，前後浪浪相應，浪頭不只有一朵浪花，是一衍，一堆堆如緣聚時的湧浪，所以無所謂勝負，過程才是每個泳手的曼陀羅，也無所謂凋萎或盛放。   　　把這些花卉儲存，幾十年花開花落，猶之比賽時的波紋，若說鏡頭下...

　　權力的正當性，從何而來？ 　　公民怎樣才算活得好，活得有尊嚴？ 　　政治世界，真的有道德可言嗎？   　　「為了信念而活的人，深信只有在生命中活出這些信念，人格才算完整，社會才得正義。這是可實現的理想，只要我們願意為此努力。有信念，就有希望。我祈願這本書，可以陪伴香港人走下去。」 　　──周保松   　　一個重視個人自主的正義社會，應該為自由平等的公民提供公平的機會和條件，使得每個人能夠...