與《返璞歸真》 齊名的重量級經典
　　追溯《納尼亞傳奇》的創作原點

　　一個最聰明的無神論者
　　  一場最逸趣橫生的棋局

　　我們都有過看人下棋的經驗，表面上看來，只是兩個人靜靜地坐在那裡，不過識貨的人都知道，棋盤上是如何暗潮洶湧，雙方你來我往的廝殺，驚心動魄的程度，可能不輸一場好萊塢式的動作電影。假如有幸，下棋的雙方都是高手，更是能從觀棋的過程中，學到諸多智慧與技巧。《我如何成為基督徒》就像兩個最厲害棋手的對弈，一邊是才華洋溢，然而尚未信主的魯益師，另一邊是掌管萬物，同時運籌帷幄的上帝……

　　一開始，魯益師以為自己掌控全局，他只想永遠一個人待著，享受唯物世界的有限要求和須臾快樂；他的世界一邊是文學神話的多島海洋，一邊是哲學理性的廣袤陸地，宗教信仰從十四歲後就被他徹底拋棄了。但不知從何時開始，他孤身一人的世界竟裂開一道縫隙。「對手」步步進逼，他只能緊抓哲學的盔甲不放……

　　就這樣，魯益師以最細膩真摯的筆法寫下自己如何從「頑強抵抗」到「解甲降服」，在文學想像和哲學思辨的領地中與神對弈。許多人可能都讀過魯益師的《返璞歸真》，也有不少人走入過他所創造的「納尼亞世界」；《我如何成為基督徒》則提供一次難得的機會，使我們能夠了解，這個二十世紀的才子，是怎樣在最不可能的地方遇見上帝，進而對創造天地的那一位，有更豐富而深刻的認識與更為徹底的降服。

 

作者簡介

魯益師（1898-1963）

　　二十世紀最知名的兒童文學作家，其《納尼亞傳奇》被翻譯成近五十種語言，是與《魔戒》齊名的奇幻文學經典。同時，他也是二十世紀最具影響力的基督教思想家和護教家，《返璞歸真》被票選為二十世紀最有影響力的基督教著作。

　　魯益師生於基督徒家庭，於十四歲時離棄基督信仰，成為徹底的無神論者，卻在三十三歲時重拾他「曾經相信過而後拋棄的異端邪說」，成為一名基督徒，自稱「全英國最不情願的歸信者」，從此致力於本著信仰的創作。

　　少有人能如魯益師一般，集清晰的哲學思辨力和豐富的文學想像力於一身，以最精煉的語言、最巧妙的類比，闡明最深奧棘手的議題。本書中魯益師以同樣高超的筆法，將那深埋人心，那說不清、道不明，卻和你我靈魂有極大關聯的渴望，真真切切替人道出，並以親身經歷向人表明，這種渴望會將人帶向何方。
 

導讀：喜樂驚魂／龐自堅
自序
 
1最初歲月
2集中營
3芒特布拉肯和坎貝爾
4開眼界了
5文藝復興
6血幫
7光與影
8解脫了
9當頭棒喝
10幸運微笑
11被將一軍
12槍炮與好夥伴
13新氣象
14將死了
15新生
 
譯後記／鄧軍海
附註

自序

　　寫作本書，部分是應邀談談我如何從無神論轉向基督信仰，另一部分則是為了糾正一兩個流行的錯誤觀念。除我之外，這故事還跟誰有多少相干，取決於他人在何種程度上曾經歷過我所說的「悅慕」（Joy）。倘若悅慕如此常見，那麼，（我相信）比前人試圖寫過的，講得再更詳盡一點，總歸有些用處。我斗膽來寫悅慕，是因為我留意到，當某人提起他認為是自己所獨有的感覺時，列席者中間大概總有一個人（經常是好幾個）應答：「什麼！您也感受到了那個？我總以為我是惟一一個。」

　　本書旨在講述我歸信的故事，因而不是一部自傳，更不是奧古斯丁或盧梭的那類「懺悔錄」。這也就意味著，實際講述時，越講就越不像是自傳了。頭幾章，網撒得相當大，為的是讓讀者能理解，當那真正的屬靈危機到來之時，我的童年和少年期已將我塑造成何種人。「準備工作」一旦完成，我就對自己嚴加管束，將那一階段彷彿不相干的一切（無論依照一般傳記標準如何重要），都按下不表。我不認為這會有多大損失；我從沒讀過哪一部自傳，寫出了早年生活中最有趣的事。

　　我擔心，此故事之主觀，令人窒息。這類東西，以前我從未寫過，以後大概永遠也不會再寫。第一章之所以寫成這樣，只是為了讓那些受不了這類故事的人，能夠馬上明白他們將會讀到什麼，從而合上書，不再浪費時間。

魯益師

導讀：喜樂驚魂 龐自堅 ……布幔內，空氣在他頭頂輕嘆成聲，宛若弦樂與角聲馳騁其中。掠過時，輕撥他的髮絲；痴立著，專心聆聽。又再聽見！宛若帶著痛苦，他止住那半吸入的一口氣。那仙樂能使高傲的信仰，在疑惑中崩潰；使聖賢久勝哀痛的心，再次癲狂；使耆老冰封的眼目再湧流淚水；使年輕的腳毅然踏上朝聖之路—如此尖銳，如此確定找到一條進入靈魂之路，用極苦的聲韻把它刺傷。音韻霎時嘎然止息，宛若在自己意欲的催促下死亡。仙樂不再，生命在他喉嚨中輕顫，肢體搖晃，滿面垂淚，引頸追聽那音韻；眾感官竭全力，欲重拾那空氣中最後、最微、漸逝的漣漪；在騰空了的黑暗裡，他尋索、咕噥著：「在何處？」 這段詩，描繪影響魯益師童年及青少年期，一個非常重要並一再重現的經歷。魯氏稱此經歷為「驚樂」（Joy）；稍後，我們將詳盡闡述此特別詞彙的意義。對魯氏而言，驚樂是一極其椎心震撼的經歷。一如詩中所說，當驚樂降臨那刻，高傲的信仰將崩潰，耆老的枯乾眼目將再湧流淚水，聖賢哲人平靜淡漠的心將再為之癲狂，而年輕人的腳將義無反顧地踏上朝聖之旅。 初嚐驚樂滋味 魯氏很小時，有天上午他哥哥拿了個在餅乾盒蓋上鋪滿青苔、樹枝和鮮花的玩具花園進到幼兒室；看見玩具花園使魯氏第一次嚐到美的滋味，也使他留意到大自然之「清涼、濕潤、鮮嫩又綠意盎然」。這經歷之所以重要，乃因它是魯氏後期經驗的原料：他的第一次體驗驚樂。 魯氏稍長時，有個夏日站在繁花盛開的紅醋栗前，霎時毫無預警的，宛若從幾世紀的深淵升起，那個早晨哥哥將玩具花園帶進幼兒室的記憶，突然湧現心頭。一股急迫渴望緊攫住他；後來他形容那渴望為：「哦，我渴求太多了！」米爾頓（Milton）描繪伊甸園中的「至極福樂」（enormous bliss）或許近似魯氏感受到的。較諸此經歷，所有曾發生過的經歷全失去光彩、無足輕重。但在魯氏來得及意會他在渴求什麼之前，那如此值得渴求的渴求本身已消失無蹤，「那浮光掠影的一瞥已消逝，世界再度恢復平淡無奇，只留下對那剛逝的渴求的渴望在顫動。」閱讀Beatrix Potter的Squirrel Nutkin，使魯氏再度經歷驚樂之潮。這書給他「秋天的意念」（The Idea of Autumn)，同樣在魯氏心中挑起無比重要的切慕。