一時豪興 | 生病了怎麼辦 - 2024年9月
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一時豪興
無論是「心遊萬仞 筆掃千軍」的磅礴大器
還是「空為花寒一夜愁」的切切真情
無論是「江山留與後人愁」的無限感喟
還是「此心安處是吾鄉」的寧靜豁達
皆憑一時豪興,揮灑胸中逸氣
書印家陳坤一先生以清雅質樸的文筆,將落筆奏刀之際內在思維娓娓敘述。本書結合書跡印痕與創作心情,圖文並茂,呈現其對傳統與創新、文學與人生等課題的深入思考。如同一場藝術的親切交談,引導讀者親近書藝,領略創作者深邃的精神與美感世界。
本書作品內容從陳坤一先生自作詩文聯句(第一、二卷)開始,展現藝術家書法與文學造詣的高度;接續為勵志、情懷、禪悟等三個主題篇章(第三、四、五卷),引領讀者進入書法家所悠遊陶醉的人文世界;最後是坤一先生的篆刻作品(第六卷)。各卷標題如下:
壹、一時豪興 自撰詩文開胸次
貳、入古出新 裁取古裝成新衣
叁、以古為師 迻錄佳章銘座右
肆、雅人深致 坐對古人共情懷
伍、物外禪思 悟通今古生智慧
陸、金石同壽 刀筆相發見性情
本書特色
一、作品與心得同步呈現。有別於一般作品集以圖錄為主,本書圖文並茂,書法家以分享的心情,娓娓道出書法及篆刻的創作心情與思維體會。書中八成以上的作品皆配有心得文字,親切誠懇、言之有物,讀者可以一邊觀賞、一邊閱讀,十分受用。
二、紙本與影音巧妙結合。這不只是一本紙本書,它超越傳統出版之處在於,書中結合11則精心攝製的創作示範影音,以二維碼(QR code)方式供讀者連結觀賞。影音內容乃書法家針對代表作品所做的講解與示範,影片生動、簡約,每則數分鐘不等,含括草、行、楷、篆、隸、漢簡等代表作品。此一創舉,乃將紙本延伸至數位,使書法愛好者不侷限於閱讀靜態圖文,亦能藉由觀賞影片,對書法家及其創作有更立體、更多層面的瞭解與體會,相信必能引起深刻共鳴。
三、篇章結構輕鬆好閱讀。本書前有「池邊閒話」一單元,乃作者針對傳統與創新、文學與人生等課題綜合論述,每則三、四百字,輕鬆好閱讀。後有「如是我聞」一單元,以「大家怎麼看書法家陳坤一」的角度,同樣各以小短文方式清新呈現,充滿濃濃人文氣息。書中六大卷作品之卷首,另有採訪小記,以生動優美的文采帶出坤一先生對各個主題的回應。綜合而言,這在書法集中絕對是一本有溫度又好閱讀的書。
名人推薦
陳坤一投身書法篆刻,不追求各類競賽中種種桂冠的榮耀,不受制於鬻書賣印的市場,在興之所至、情之所繫中追求人生的快樂,同時又不拘泥於藝術門派的束縛,而是轉益多師,深入傳統,關注當下。「不薄今人愛古人,清辭麗句必為鄰」。所以他在書法篆刻的創作中,表現著自我、自在、自由、自然,展示著從容不迫的儒者風範。
他能一筆不懈、不激不厲地寫鍾王小楷,其小楷不僅以精工勝,而重在以韻致勝;其行草書中兼具沉著與痛快,不僅以力量勝,而重在以氣象勝;其隸書既能寫沉雄寬博的伊秉綬風格,又涉獵秦漢簡牘,得天真爛漫之妙。
書法是坤一先生篆刻的重要支撐,儘管他的篆刻多方取法,有多種面目,而通過刀意傳達筆意是其一以貫之的重要特徵,在刀筆互融中使作品不但耐「看」,而且耐「讀」;不但「悅目」,而且「賞心」;不但有建築般的空間造型美,而且沿刀筆時序展開著音樂般的節奏之美。──李剛田 西泠印社副社長、書法家、篆刻家、書法篆刻理論家
陳坤一書法融疏淡之氣入遒勁之中,別有鬆透而操縱自如的自在。由米芾〈苕溪詩卷〉、孫過庭〈書譜〉、顏真卿〈爭座位稿〉與〈裴將軍詩〉、而伊秉綬、而漢簡草書、而于右任諸名跡,伐骨洗髓,鎔鑄古今,向著雄渾磅礴的大路奔馳而去。十餘年間,陳坤一書法展現出另一番清逎而大器的面貌。
欣賞陳坤一的書法,可以平靜心扉、淡化心緒、洗滌心靈,若有震盪心神之處,只在隱微之中,以其個性醇厚儒雅,為人和易的緣故。老實寫字、老實刻印、老實做人、老實生活,以至於字如其人、人如其字。──李郁周 書法家、書法理論家、國立臺灣藝術大學兼任教授
靈魂全潑在紙上
氣血盡灑於毫端
抱樸守一 一就是一切
白紙黑字加一點點紅
字在人就自在 世界也自在
八分布衣二分官
一才是一切
附記:
認識坤一兄不覺已二十餘年,而識得其氣度與書藝,不過半載耳,非吾眼拙乃其為人深藏內斂。觀公門出入者,有做堅毅沉穩功夫,如曾文正;有放曠飄逸出入佛老,如蘇東坡,坤一兄二者兼得,故其筆下真積力久且逸趣橫生,時見新意於法度中。放眼千載,中國文化乃至中國書法皆是在嚴苛的規制中,遊刃騰挪迸發靈感,展示它飛揚流動的生命意趣,坤一兄《一時豪興》亦是此一規律之最佳印證。──徐 學 教授、文化學者、原廈大臺灣研究院文學研究所所長
子乾先生的書法可概括為五個特質,即古典、樸茂、自性、天然、雋永。
一、古典:子乾先生正楷得唐人歐虞法度,小楷入鍾王門徑,行草寢饋晉唐風規,此為其基本功之所由來,中年以前即因寫技突出屢拔獎賽頭籌;其後於帖學技法基底上益以甲金篆隸的探究,並在篆刻研學的引領下融入碑學意趣,尤其是標準草書巨擘于右任書風的參酌轉化,似乎已成為其審美表達的軸心。
二、樸茂:子乾先生吸取太平老人恢擴開張的格局,參以熟練的行書運筆節奏,使之拙而不野、厚重卻靈動,特別在行、草書中雖含北碑、標草筆致,然字勢映帶連綿,褪去挑鉤而一氣呵成,行間乃顯得豐茂,這是近現代傾向碑學書風者所難能的發展。
三、自性:子乾先生於古典書論多所研究實踐,曾於課堂費數年時間逐字逐句講解《書譜》,深諳學古而不泥古的辯證法則,例如通臨顏魯公〈爭座位帖〉,改以草書寫米南宮〈苕溪詩〉,用伊秉綬隸法錄韓昌黎〈師說〉、參于右老碑行體抄東坡詞等,雖有所取徑,卻也充分彰顯自己取精用宏的理念。
四、天然:自古以來文人藝術多以「寫意」為尚,繪畫上的「胸中丘壑、腕底雲煙」。書法則如東坡所言「我書意造」,寫、畫到一定層次必當追求「天然去雕飾」的境界,子乾先生書風可見其漸老漸拙的任情隨性,不拘執於法度,不著意於經營,在熟諳的章法布局下任筆所之,行所當行,止於不可不止。
五、雋永:子乾先生能詩能文,日常閱讀不輟,故無論抄錄古文詩詞或自作,皆深富哲思雅韻,耐人閱觀賞會,其五七言律絕或論書印、或遊歷、交流聞見,造詞用典恰到好處,作品上的識語、邊款、題跋文思暢達,帶有明清以來小品文的況味,這種儒風雅調時下書印人中稀見企及者。──蔡明讚 書法家、書法教育月刊社長
書法上高呼正大氣象者多矣。正大氣象就是一條樸拙之路,一條沿著二王顏柳匍匐而來的路,是說著容易做起來難並要靠歲月熬出來的路。我讀陳坤一的書法才感覺到,書法的理想狀態,就如其作,不暴不烈,不澀不膩,博瞻英旨,正變穩布。幾十年的案上功夫,並沒有使他張揚及呈現一種倔傲的個性,而是一個不斷開張寬容的精神格局。不論其楷、行、草、隸、篆都達到了相當的高度,同時又表現出濃郁的人文精神和自然的書寫。
陳坤一的作品中正樸厚,「中正」在當下的書法創作中是最為難得的。在最容易跟風的當下,在書法家們寫得比「二王」還要「二王」的時潮中,中正的書風恰恰是冷靜,保持了一種古風。看陳坤一的作品,更像是在看清人的作品,氣宇軒昂,中正之中保持著樸素的個性,這是于右任留下的遺風,在陳坤一的筆下,看見了這個餘脈。
陳坤一的作品是復歸平正,通會之際的吟誦,餘韻裊裊,自有一種奪目的精彩。他的書法對我們最大的啟示是心平氣和,沉著痛快而又優游不迫,綺靡典重又契合純粹。觀其作,惟願讓人放下身心,體察傳統的廣闊幽深,體察傳統的溫潤蘊藉。其揮毫刻印,直照人心。──王俊傑 中國美術家協會會員、渭南師範學院美術設計學院院長、吳川淮 中國書法報社前主編、陝西省榜書協會副主席
陳坤一先生的書法風格獨特,承繼古今傑出書家之法,讓我印象深刻。看似毫不費勁、率真的每一筆都來自他幾十年不懈的研習、制心一處和愛好。他的作品內容,或親自構思,或選自詩家名句,無不傳達了禪宗和道家深層無言的意趣。去年夏天,我在福建廈門與他有緣見面。在我的腦海裡,他微笑起來像是古代的智者,充滿慈愛的光芒。
Mr. Chen Kunyi’s calligraphy impressed me with its distinguished style, and with traces of the best ancient and modern Chinese calligraphers. Each seemingly effortless, innocent stroke comes out of his decades of relentless practice, single-minded devotion and love. The contents of his works, either out of his own making, or chosen from the best Chinese poets’ lines, all convey a deep wordless bliss of Zen and Daoism. I only met him in Xiamen, Fujian, last summer. His smile resembled, in my mind, an ancient sage’s, full of the light of compassion.── X. Z. Shao/蕭興政 廈門大學外文學院,中英雙語詩人
再次欣賞到陳坤一先生的作品已是十年之後,不禁讓人感歎陳老的書法精進如同時光般自然醇厚,字如其人有心,人如其字誠摯。
借此機會奉上祝賀,願今後歲月中彼此惺惺相惜!藝術道路上共同發展進步!──陳金正 廈門金獅山盆景園園主
書法的書寫,是筆法、字法、章法、墨法多重技巧的運用,也是書寫自我對人生、事物的感觸。以渾樸厚重、溫文儒雅的書風,結合真情至性、豐富人生練達的文意,在紙絹空間上遣興書寫、揮灑流淌,創造出了一個人在世間真誠、實在、珍貴的具體表現──書法藝術,也留下一個人知、情、意在世間的深刻印記。陳坤一先生的作品集「一時豪興」,即是如此真真切切地展現了他精湛書法技藝、深刻生活體驗的書法世界,值得再三閱讀、品味。──鄧豐懿 文化部前参事
作者簡介
陳坤一
1944年出生於新竹縣橫山鄉,先後畢業於新竹師範、淡江大學,歷任文建會處長、參事、榮譽顧問等職。早年曾獲全國美展、中央公務人員書法展等第一名;擔任中山文藝獎、全國美展、全省美展等評審多年。現任中國藝術研究院篆刻藝術院(北京)研究員、中國書法學會、中華民國篆刻學會顧問。繼2018年歷史博物館國家畫廊大型書法個展之後,2020年陳坤一再度應邀推出書印作品暨新書發表,題為「一時豪興」。
陳坤一的書法、篆刻作品呈現大氣磅礴,氣勢壯闊,深受兩岸書法篆刻界所重視,大陸專業期刊《中國書法》、《翰墨天下》皆有專文報導,作品獲中國篆刻藝術院、中國篆刻藝術館、天一閣博物館、杜甫草堂博物館等購藏。
推薦序:墨池為海有筆如舟|亮軒
池邊閒話
壹、一時豪興 自撰詩文開胸次
貳、入古出新 裁取古裝成新衣
叁、以古為師 迻錄佳章銘座右
肆、雅人深致 坐對古人共情懷
伍、物外禪思 悟通今古生智慧
陸、金石同壽 刀筆相發見性情
如是我聞
出版後記:一時豪興 千古幽情|吳 放
出版後記
一時豪興 千古幽情
陳子昂悲吟:「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。」蘇東坡感喟:「哀吾生之須臾,羨長江之無窮。」當人把悠長歷史與短暫生命對照觀看,體會到無限與有限差別時,不免會生起蒼茫、孤獨的傷感。幸好還有藝術,不朽的藝術可以彌補歷史、人生的遺憾。藝術之所以有價值,就是因它能為人生永久保存一個超越一時實用的美感境界。
陳坤一先生為書題名《一時豪興》,雖是揮一時之筆,遣一時之興,然而其書跡如一條貫串千年的索帶,將王羲之、孫過庭、懷素、米芾、顏真卿、于右任等歷代書家連成一氣;書寫內容包含詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲、明清小品等歷代典籍,細細翻閱,感覺不僅是一册書法史的縮影,也是一部長篇文學選粹,彷彿一個民族的古典美感、歷史情懷盡括於斯。
在欣賞藝術之美以外,我賞讀此書最大興味在於感受書寫內容所呈顯的人格之美,一腔長存於中國歷史中的「書生情懷」躍然紙上。上下五千年無數文人士子的意識與創作溶在書頁裡,竟然可以志趣相投、感情相連、聲息相通。作者坤一先生常與古人應答唱和,步太白韻作詩:「抗倭砥柱定千秋,史葉滄桑江水流。浴火鳳凰騰九有,共興翰業會渝州。」步東坡韻作詞:「老來方起展書狂。紙微黃,墨猶蒼,豪氣干雲瞻嶽俯陵岡。久浸鍾張羲獻帖,收眾妙,識孫郎。」或呼應缶翁舊詩新作:「治印深知識字難,秦量楚簡各殊觀。析疑審辨窮通處,一字能教徹夜歡。」或藉用古語補綴成聯如「胸豁四時佳興在,眼明萬里片雲無」、「大道豈隨蒼狗變,長空不礙白雲飛」。書藝與文學跨領域對話,今人與古人越時空神交,讀來逸興馳飛。
「書生」,是數千年來中國文化的主流,它不僅是指以讀書為業的一種身份,也代表一類人格典型。書生特質是懷抱真性情,不論處在廟堂之上或山林之遠,都關心著道德文化、黎民蒼生。歷史上受人敬愛的官吏都不失書生本色,如屈原、杜甫、韓愈、歐陽修、蘇東坡等,無不文以載道、胸懷天下,任憑時局治亂更迭,永遠堅持一份對人生價值、理想的執著。幸賴有代代相傳的書生情懷,護持中華文化不絕如縷的傳衍下來。
溫文儒雅的坤一先生亦是一介讀書人,此輯中寫字作詩屢見其自然透現的書生情懷。「耕心豈為半畝,讀冊幸有五車」可狀其勤奮苦讀的志向;「不敢妄為些子事,只因曾讀數行書」道出知識份子的風骨;「囂囂紛擾見鴻溝,白髮休擔百世憂」流露關注時事的思慮;「孤根清健元如許,空為花寒一夜愁」體現民胞物與的愛心;「每懷古人自知不足,既生斯世豈能無為」呈顯自強不息的惕勵。通篇字跡佳美、文采粲然,初看筆勢墨韻但覺悅目,深思文意詩境更加賞心!
往昔科舉時代朝廷官吏皆能詩善書,近代鮮有如黨國大老于右任猶能以詩書名世。坤一先生也曾在政府任官,精通各體書法,詩文亦清雅有緻,似能與前賢一脈相承。而他謙沖為懷,只將書法、篆刻視為公務餘暇的休閒,以之修養身心、抒發性情,不汲汲於參賽、展覽、出版等作為,三十多年前史博館邀約個展,竟然等到前年公職退休多年後才應允舉辦。那一檔遲來的展覽令人見識他博古通今、厚積薄發的學養才情,質樸渾茂、氣勢磅礴的書跡普受好評。
坤一先生自言書印創作都是有感而發,誠於中而形於外。我曾親聞其導覽分析由因到果的創發過程,大感高明精妙。遂央請輯印此册,將落筆奏刀之際內在思維種種,一併書寫出來。凡對時局觀察省思、旅遊見聞筆記、閱讀領會感悟等,皆以簡樸真摯的文字直抒胸臆,深入人心。全書綜合涵括藝術美感、歷史情懷、生命哲思,深厚文化性與普通書印集大不相同。
現代科技發明鍵盤取代了執筆書寫,新式網絡傳播形態也衝擊著紙本閱讀。然而書法、書籍並沒有滅亡,與其說傳統文化面臨消失,不如說它已經昇華到另一層次。現代人不會一按鈕就熄掉悠長文化隧道裡的燈火,相反的,科技可以加強照明,更增文化傳播能見度。如本書在平面圖版、文字之外,附加影音視頻,透過掃描二維碼,能讓讀者看見作者現身說法,親自引導範寫、解釋理念,立體化傳播方式突破了紙本閱讀的侷限,使書法和書籍都產生了活潑的新生命。
當今社會風氣受到政治、經濟的擾亂,人心普遍浮躁、功利,沒有耐性灌溉精神荒園,缺乏對高貴理想的憧憬。也許我們需要補救挽回的不是瀕危的書法、書籍,而是失落的情懷。但願坤一先生大作《一時豪興》能觸動、感染讀者們,領會浸淫書法、文學對於人生的好處,激盪出更多關懷精神文明的群眾。我覺得閱讀此書不但是一趟民族文化的千古壯遊,也是一段自己生命的觀照過程,能發現人生一時豪興,竟可和恆久的藝術、歷史互相交融流通,那真是極其美好的感受!
吳 放
池邊閒話 1. 學習書法的人總會面臨「傳統」與「創新」的問題與抉擇,我們不難發現論者常常有所偏執,主張創新者舉著「書法要有時代精神」的大旗,視傳統為落伍;護衛傳統者見到時下創新作品的粗鄙又難以接受。「傳統」與「創新」其實是任何藝術(包括書法)發展的基本精神,容或有倚重倚輕,但不能偏廢,更不是對立。須知傳統是創新的基礎,創新是傳統的延伸,因為今天的創新就是明天的傳統。 早在一千兩三百年前,唐代孫過庭的書譜就提出「古不乖時,今不同弊」的創作觀念,創新、改變總是隨著時代發展等因素自然而然形成的現象,重要的是在創變過程中,書寫者要有獨立的判斷,不可迷失在流行浪潮裡盲目跟風。 2. 我學書逾一甲子,寫字下筆之際,從未沒有先考慮要表現傳統或創新,只是順著當時的心境,自然而然地寫。這本書所以取名「一時豪興」也就是這個意思。書寫時惟一考慮的是美或醜,美和醜其實是一體兩面,重要的是美如何保有生趣而不溺於甜熟,醜如何呈現脫俗而不失於粗鄙。這是我評價書品高下的指標,也是我向來從事書寫的自我要求。 在這樣的主觀價值基礎上,我只欣賞作品所散發的氣質,不會盲目去相信所謂的「名家」。我經常和學生共同討論、分析、挑戰古今書家暨其作品,用以提高眼界,保持臨池的清醒,庶不迷惑於傳統與創新的表面思維。