「大家都要我快快走出悲傷，但沒有人瞭解我內心的煎熬，我根本活不下去……」「怎麼辦？喪親之後，我覺得好痛苦、好難受，我是不是有問題？」「我的親人因為喪偶而失落了好一陣子，我要怎麼幫他度過悲傷？」如果悲傷突然降臨……失去摯愛的你，一切生活失了控，甚至求助親友拉你一把也無濟於事，彷彿你的人生就此斷裂、了無生趣……只有你自己「走過」，才能夠改變你的生命這段悲傷日子，你必須親自「走過」——接受悲傷的發生，將悲傷的經歷包含在生命之中，感受這段不可抹滅的意外插曲，讓生命繼續前行。假如你只願意「走出」悲傷，那些不堪、脆弱、無助的記憶將留在原地，悲傷就會無預警的再度影響你的生命。　　《於是，我可以說再見》是台灣「悲傷療癒」諮商心理師蘇絢慧，在親身走過悲傷療癒過程，帶領悲傷團體進行諮商工作後，整理出的經驗與心得；蘇絢慧的文字蘊含著溫暖力量，能夠帶給悲傷者最柔軟的提醒，彷彿一位願意聽你說話的人，始終守在你身邊。本書同時收錄了多則真實發生的故事，能夠幫助閱讀者連結到自己的失落經驗，因為我們並不是孤單一人，唯有自己「好好的活著」，才能給逝去者一個最好的存在意義。本書特色 　　◎《於是，我可以說再見——悲傷療癒心靈地圖》以面對「悲傷」和「失落」為主題，是國內講述「積極處理喪失情感」的重要著作。　　◎ 每篇篇末皆附有「專屬作業」，為讀者提供最實際、最有用的心靈引導。作者簡介 蘇絢慧　　具備了三種專業技能：美工設計、社會工作及心理諮商，仍相信生命還有不同的可能性。在助人工作中摸索了十年，最後歸屬在失落悲傷療癒工作的世界。不想被定義到底屬於何種學派、何人門下，只想堅持以心、情感與清晰的思緒，加上一些療癒的力量與人同在。如果說生命能為世界帶來什麼，希望那是光、愛與療癒。目前在醫院擔任諮商心理師，除了個人諮商服務之外，樂愛帶領工作坊、成長團體。曾經在臨終病房擔任社工師，更早更早以前，是一位攝影師、櫥窗設計師與包裝設計師，所以在助人工作中，念念不忘要力行美學。出版的作品：死亡如此靠近（大塊文化，金鼎獎文學類推薦優良好書）請容許我悲傷（張老師文化，金鼎獎社會科學類推薦優良好書）這人生（張老師文化）生命河流（張老師文化）喪慟夢（張老師文化，金鼎獎社會科學類推薦優良好書）

【代序】走過悲傷的深淵 薇薇夫人二十一年前，當我掉進那個我以為永遠爬不出來的、傷慟的深淵時，一位信佛的朋友告訴我一個小故事：有位婦人哀求佛祖救她病危的母親，佛祖說你去找一個從沒死過人的人家，要一根稻草來，我就可以救你的母親。佛祖讓這位婦人從那真正不可能的任務中，領悟到死亡是所有生命絕對的、一定的最後終點。但是當時這個小故事並沒有立刻在我麻木的、悽惶的、憤怒的、不安的、不平的心緒中產生撫慰的作用。是的，生命都有死亡，但，為什麼是我的親人？記不得，也算不清我用了多久多長的時間才爬出那深淵。而直到前幾年我開始能閱讀別人談死亡，談訣別親人的書籍，我才知道自己「走出悲傷」，也「走過悲傷」。其實，我是這幾天讀了蘇絢慧女士寫的《於是，我可以說再見——悲傷療癒心靈地圖》這本書以後，才能分辨什麼是「走出悲傷」，什麼是「走過悲傷」。「走出」是「被人鄙棄或拒絕於生命之外，成為一段不堪、脆弱、無助的記憶……」而「走過」是「將悲傷的經歷包含在生命之中，是生命走過的足跡，是一段生命不可被抹滅掉的過程。……這過程有殘酷也有情，我們在當中學會拋掉不適合生命的部分，重新接納生命所需要改變的部分。」也就是說「走出」只是拒絕接受與感受悲傷，長久下來，生命會處在空洞與麻木狀態，失去活的熱情與動力。而「走過」則是感受悲傷感受愛，感受低落與感受熱力。這種感受會讓人「學習勇氣的功課，以及生命智慧的功課，洞察生死意義與生命核心價值的高度智慧。可以將這份淤積在心上的痛楚轉化成生命繼續活下去的勇氣」。對我來說，這是我從來說不清楚的認知觀點，現在我知道我是「走過了悲傷」，我活得夠豁達、積極。悲傷不會消失，但它不再纏著我以及我的家人和朋友。作者是諮商心理師，接觸很多案例，也失去了相依為命的父親，體驗加專業，因此這本書有情有理。我覺得最有幫助的是每一章後面的「作業」：分析自己的感受，或是希望得到什麼樣的幫助，或是在人形圖上用彩色筆在身體不同的部位塗上不同的色彩，檢視自己疲累、疼痛或其他感覺，才能清楚的了解自己到底處在什麼狀況之下。只有知道自己的狀況，才能知道自己需要什麼樣的幫助。不同章節有不同的作業，像「給遠去的摯親寫一封信」，因為不是人人都習慣寫作或寫信，所以作者擬了一封讀者只要按自己的情況填寫的「表格信」，讓處在悲慟麻木的人可以照表填寫。這種抒發的方式幾乎人人能為。悲慟需要找出口，壓抑會對身心變成各種形式的傷害，但訴苦只能在事發後的一段時間。曾經見過一位父親因喪子，逢人（起先是身邊的熟人，後來則變成陌生人）就悲慟的訴說，日久以後連親友都疲於面對，因為沒有人能承受。並不是別人失去了同情，而是人都需要正常的生活。這些不同的作業可以幫助需要的人，找到不同的出口，把悲慟釋放出去。跌落在黑暗深坑，或遺失在幽黯深林中失魂落魄絕望的喪親者，常常也會像落水的人一樣，拚命亂抓可以救生的東西。他們身邊會出現各種奇奇怪怪的人物，提出各種奇奇怪怪的方法。也會有親朋好友，左鄰右舍，好心的推介「能解救」的人或物。這時候最需要的是理性的求救於專家，有篇作業是「檢視是悲傷或是憂鬱」，因為喪親者很容易走入憂鬱，如果檢視結果是悲傷多，表示需要充分的哀悼歷程。如果憂鬱狀態多，則需要就醫。清楚自己的狀況，就不會驚惶亂了方寸。親人喪去，自己活著，喪親者最怨恨的是為什麼是我要承受？最無奈的是為什麼我還活著（或不能替換他）？作者在書中分析失落的意義，以及「失落以後，你何以活著？」，其中有好的意義和壞的意義，但必須透過當事人探尋與思索整理，不是別人硬給的。如果是硬給的，就變成了說服與權威式的指教，不容人有任何的疑惑與追尋理解的過程。而經過自己慢慢的探索，就能「與自我對話，與生命對話。……相信自己的智慧，開啟生命要你領會的奧祕」。這本書正是一位專業諮商心理師，一步一步帶領需要的人去「與自己對話，與生命對話」。透過非常實際的作業，為身心療傷止痛。因為逝者已逝，你還活著，活著的人有責任讓生命繼續有意義，而不是變成行屍走肉！有位母親在走過悲傷以後，她在有限的財力下認養了一個貧童。每次接到那孩子寫信，說用她的資助為家人和自己做了哪些用途時，都會十分感動。因為她的付出實在有限，只由於她還活著，她做了一件小事，而有個家庭受惠。怎樣安慰喪親的親友，對很多人來說也是個難題，因為喪親者處在驚恐的情緒中，有些安慰的話他們聽不進去，甚至還會有反感。作者在〈給關懷喪親者的人——與悲傷的人同在〉這一章中，用一個實例寫出關懷者的困惑，再建議怎樣做，並且也有一個作業，讓關懷者試著了解自己的悲傷態度，才能知己知彼，真正幫助喪親者。所以這本書不僅是痛苦的喪親者需要的，也是一般人需要的知識。