真正的厭倦離欲是內心，是內心厭倦，內心放下，離開了欲望。 苦的來源是無明煩惱，滅除苦的方法，就是精進地保持正念正見。 　　「四聖諦」是指四種真理，我們叫做苦、集、滅、道；而「八正道」是屬於道的真理。這些真理，我們現在的佛教徒大多數都把它當做是一種理論、一種哲學，或者是一種儀式上的事，其實這是錯的，真理永遠是真理。八正道也是一樣，它是一種真理，這條真理的道路就是要走向解脫，而走到最後的目的...

　　近廿年來，高舉「宗教自由」和「政治抗議」兩面大旗，在全世界遊走，造謠生事，令人側目。看完這畫冊，就會恍然大悟： 　　原來他們做的，根本不是宗教，不過是想達成他自己的政治目的而已！所以這是一本有趣、內容豐富而深刻的冊子。漫畫，本來具有藝術性、諷刺性、普及性，讓人看來有趣。宗教與政治，卻涉及繁，難而深刻的道理。 　　這本漫畫如果能把有趣、繁難、深刻結合在一起，真是難能可貴了。   作...

　　古今學堪輿者，重陰居而輕陽宅，細查傳據宅經各家之缺遺參證，最盛者莫不以東西各四八宅遊年之推排，亦有以翻卦八宮納甲為法，有以紫白年神飛動辨修方、造作、宮星、生剋、喜忌為法，有以進神退神辨放水、穿氣定吉凶法，實驗之各有專精用處，用得其處皆靈，用法不當皆訛。學者多數以東西分宮宜乎合命開門納氣為統法，承一隅奉為秘訣各相遵從而沿襲，細尋其論，俱未辨各法，該用何處為當，惟以一法統用而擴充斯術皆不能越...

　　六壬學占驗課案必讀經典 　　海內善本--清初木刻五卷足本——《 大六壬指南(清初木刻五卷足本)》 　　書中周元曙序中，稱本書是「指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬」。自清初成書至今三百多年間，影響極大。可說是六壬學中的必讀經典。 　　考書中占驗課案，由[明] 萬曆三十五年丁未年(一六0七)，至[清] 順治八年辛卯年(一六五一) ，共一百二十五則。歷來六壬之書，所載占驗課案俱少...

　　相術（相學）在日本，又稱「觀相學」，精於此道者稱之為「觀相學者」或「觀相家」。一般相信，日本相學始自遺唐使從中國唐代帶回的中國相學。明治維新前，日本主要承繼由中國傳入的相學，宗中國相書如《神相全編》、《麻衣相法》、《柳莊相法》、《水鏡集》等。除了從中國輸入原刻本相書，當地也出現和刻的翻刻本、改編本及譯本。其中以《神相全編》特別受日本觀相家重視；江戶時代的著名觀相家石龍子（三代）訂正、增刪...

　　徐松石，原名徐振凡，自號照流居士，一九ＯＯ年生，曾分別在上海廣東浸信會、香港尖沙咀浸信會、美國三藩市自立浸信會擔任牧師，曾任《真光》雜誌主編，在香港浸信會出版部充任編輯及總幹事。他在基督教文字工作上的貢獻，包括早期本色化神學的建構，涉及基督教與本土宗教、文化和民族的關係，晚期更包括華人浸信會歷史的整理和編纂，編寫了五輯《華人浸信會史錄》。他在教會群體內的牧養文章和講章立場，著重信徒的靈性...

　　《早期課》對於賽斯資料的保存和流通很重要，它完整的記錄了珍‧羅伯茲和賽斯的每一次接觸，也讓讀者深深感受，賽斯曾經如實的出現在地球，在這一段期間，他們頻繁且固定的接觸，一次又一次地透過珍‧羅伯茲的口，以及她丈夫羅勃‧柏茲的筆，把賽斯資料傳到地球這個實相，讓讀者們得以閱讀賽斯書、也間接共同參與了這趟心靈成長之旅。 　　這套「早期課1」有聲書，是許添盛醫師以生活化、輕鬆、簡白的方式，傳譯「賽...

　　《解讀唯識》是佛家思想的一部巨大著作，本質就是一套《成唯識論述記》解讀。本套書的內容涵蓋了大乘唯識學的整個思想系統，可使讀者對生命、宇宙的真相，以及認知、行為、感受、輪迴、解脫的可能，人生目標的建立，修行實踐的歷程與各種不同的途徑與方法，乃至理想生命的果德境界，有深切的認知。總括言之，整個佛學體系的境、行、果無不統攝無遺。

　　《解讀唯識》是佛家思想的一部巨大著作，本質就是一套《成唯識論述記》解讀。本套書的內容涵蓋了大乘唯識學的整個思想系統，可使讀者對生命、宇宙的真相，以及認知、行為、感受、輪迴、解脫的可能，人生目標的建立，修行實踐的歷程與各種不同的途徑與方法，乃至理想生命的果德境界，有深切的認知。總括言之，整個佛學體系的境、行、果無不統攝無遺。

序章 拿破崙的一生－－其光和影掌握人心，帶動人心箴言關於常勝戰略、戰術箴言有關勇氣、自信、決斷箴言有關運用組織箴言後記

反擊蕭平實對佛教正法的惡進攻！ 　　他們把藏漢佛教界善知識的寬容忍耐的高風亮節，變成他變本加厲、推銷謬論的商機，竟然大言不慚地叫囂：「沒有一個人敢和我對辯，印順等人不敢和我對辯，藏傳佛教的喇嘛、法王、活佛沒有一人敢和我辯論。」   　　針對密乘發起的搖旗?喊的進攻，實質上只是些紛紛揚揚的紙人紙馬，對於具有合乎理性的教義可靠、實證堅固基礎的金剛乘，起不到摧破動搖的作用，只是在那些對密法...

　　《解讀唯識》是佛家思想的一部巨大著作，本質就是一套《成唯識論述記》解讀。本套書的內容涵蓋了大乘唯識學的整個思想系統，可使讀者對生命、宇宙的真相，以及認知、行為、感受、輪迴、解脫的可能，人生目標的建立，修行實踐的歷程與各種不同的途徑與方法，乃至理想生命的果德境界，有深切的認知。總括言之，整個佛學體系的境、行、果無不統攝無遺。　　窺基《成唯識論述記》是大乘佛教法相唯識宗的聖典，是佛家闡釋生命...

　　此書研究初期印度佛教的知識論。研究的方式以解讀有關文獻敘述及知識論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質的論文。此中的有關文獻包括《雜阿含經》、《放光般若經》、《解深密經》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《俱舍論》、《成實論》、《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《觀所緣緣論》和《成唯識論》。大體上，我們依文獻學方法與哲學分析方法的雙軌並重的方式來進行研究；嚴格地選錄可靠的文獻的文字以進行哲學的分析...

　　《早期課》對於賽斯資料的保存和流通很重要，它完整的記錄了珍‧羅伯茲和賽斯的每一次接觸，也讓讀者深深感受，賽斯曾經如實的出現在地球，在這一段期間，他們頻繁且固定的接觸，一次又一次地透過珍‧羅伯茲的口，以及她丈夫羅勃‧柏茲的筆，把賽斯資料傳到地球這個實相，讓讀者們得以閱讀賽斯書、也間接共同參與了這趟心靈成長之旅。 　　這套「早期課1」有聲書，是許添盛醫師以生活化、輕鬆、簡白的方式，傳譯「賽...