《傷寒理法與經方臨床》由「秋宜下」時如何用汗法？、「陽氣內蒸而不驟泄」、發汗不徹轉陽明、《傷寒論》「辨不可發汗」啟示、止汗與「陽氣內蒸」、「微汗」不可執、「給邪出路，以汗為憑」治難症、廣汗法·廣下法·廣通法等。張英棟，山西省中西醫結合醫院副主任醫師，廣州中醫藥大學經典臨床研究所客座教授。著有《銀屑病經方治療心法：我對「給邪出路」的臨證探索》(中國中藥醫藥出版社出版)等學術專著。臨證喜用經方，主張應用經方應該尊重《傷寒論》構建的理論框架，以理識方，以理識症，厘清標本的層次，見症察機，辨機用藥。強調可驅邪時首驅邪，給邪以出路，同時關注氣機的調達和正氣的恢復，以「汗」為指歸，獲得了較好的療效。

上篇《傷寒論》理法第一章時代呼喚《傷寒論》理法《傷寒論》理法盛行的背景1—治法選擇是時勢使然《傷寒論》理法盛行的背景2—話說時空背景《傷寒論》理法盛行的背景3—當今天時為下元《傷寒論》理法盛行的背景4—為「天」把脈，人定應天《傷寒論》理法盛行的背景5—讀《天道與人文》有感第二章三陰三陽推敲《傷寒論》三陰三陽本質——從「欲解時」談「六病」《傷寒論》之「三陽易治三陰難」三陰三陽在先，八綱在后，不可混同「六經鈐百病」解「發熱……發於陽」易愈辨「三陰三陽」論治疑難病舉例第三章與汗相關的理法《傷寒論》汗法的雙重標准《傷寒論》之得汗與「正汗指征診療體系」謹防「衣里冷濕久久得之」《傷寒論》「火劫發汗」之現代版「瘡家不可發汗」如何解思考「急汗之」「汗出……不能發黃」的啟示「秋宜下」時如何用汗法？「陽氣內蒸而不驟泄」發汗不徹轉陽明《傷寒論》「辨不可發汗」啟示止汗與「陽氣內蒸」「微汗」不可執「給邪出路，以汗為憑」治難症廣汗法·廣下法·廣通法《傷寒論》從汗論治瘙癢癢與「陽氣怫郁」張仲景、劉河間與「陽氣怫郁」冷水治療「陽氣怫郁」第四章咬文嚼字與理法《傷寒論》桂枝湯方后「一時許」正確位置的鐵證《傷寒論》273條「自利益甚」析義《傷寒論》「心中懊儂」是胃病「調和榮衛」有待商榷《傷寒論》中「搏」應直接改為「摶」「開、闔、樞」是不存在的《傷寒論》之「寒」「熱」假說「欲解」非「必」解，可加重也可減輕「縶縶」有深意第五章傷寒理法雜談不可獨尊某診自愈與瞑眩自愈靠陽明柯韻伯論陽明《傷寒論》條文直解（節選）下篇 經方之應用第六章用方需知進退——「剎車」與「踩油門」欲學麻黃方，先通苓桂劑經方應用，講理為前提用藥需知利弊桂枝類方應用思考麻黃不當用不可強用「發物」和「發藥」麻黃劑「一劑知二劑已」麻黃湯當用之時需堅決第七章一團和氣與推陳致新甘草瀉心，溫脾瀉胃柴胡120g應用實例以甘草用量解《傷寒論》解表三方「炙甘草」當為炒甘草炒甘草大量用為仲景原意「久久」用甘草辨「甘草令人中滿」誤柴胡桂枝干姜湯，可以不爭論大黃牡丹湯討論第八章經方應用雜談理中類方歌括類變心解張錫純用經方，重在察機「方證對應」的實質「方證對應」不可誇大「隨證治之」不是中醫主流附篇宜放齋隨思集從「盛者奪之」談大劑量用藥醫生可以不談邪更上一層樓，各家無不偏不可盡憑虛實補瀉「天—人—病—症」辨治框架中醫理法為重，可以不用方藥學中醫需「早臨床」中醫的本質是自然醫學1—順應自然，給邪出路中醫的本質是自然醫學2—「享受」發熱，無為而治「經方相對論」講座實錄（節選）