隨着中國經濟的飛速增長，城市文化遺產與歷史建築保護的問題日益嚴峻。這些歷經滄桑的歷史遺存代表着一個國家的文化根基與精神傳承，必須要謹慎對待。國內現在對「歷史建築和城市遺跡要保護」這個話題已沒有爭議，但對「如何才是真正的保護」卻有不同的說法，希望阮儀三、李紅艷着的《真偽之問（何謂真正的城市遺產保護）》能對所有鍾愛中國傳統文化，鍾愛城市歷史古跡，關注城市遺產保護的人們有所裨益。阮儀三，1934年...

本書分為四章：關於實在論的困惑與思考；求教於科學史，求教於科學家；實在論面臨的四個不可解決的難題；結論：主張一種非實在論但不反實在論的工具主義科學觀。林定夷，1936年出生，中山大學哲學系教授。國家自然辯證法名詞審定委員會委員，中國自然辯證法研究會科學方法論專業委員會委員，《自然辯證法研究》通迅編委，《科學技術與辯證法》雜志編委。 第一章 關於實在論的困惑與思考第一節 實...

有的人讀後會說，「哦，原來如此」， 有的人則會跳腳大罵…… 第一本引入華文世界的日本右翼史觀的中國史！！ 或許會刺激到你，但智者會藉此思考。 　　日本右翼思想？沒錯，它一直是中華世界（包括中國和台灣在內）痛恨、反對、並加以大力批判的政治觀點和意識形態。二戰以來至今，無論是南京大屠殺、慰安婦、還是歷史教科書和靖國神社等問題，中國和台灣（還有韓國）始終站在同一立場，反駁日本右翼的各種說辭和作...

收錄了稻盛先生在1995年7月6日所舉行的盛和塾全國大會上的演講實錄，講述度過美好人生的秘訣。演講中，稻盛和夫從佛教中的「業障」的概念談起，充分闡釋了人生痛苦原罪的根源與消除業障的方法。只有這樣的「活法」，才會提升心性，磨礪靈魂。這兩點也正是我們的人生目的。要做到這兩點，我們無需進行艱苦的修行，只要在日常生活中，實踐「六項精進」即可。本套有聲讀物擬采用中日文錄音，讀者不僅可以傾聽稻盛和夫本人...

既非舊制度編年史，亦非對舊制度的解析，而是敘述和探討自法國革命者創造這一術語以來，「舊制度」一詞如何為人所思所論。在當時的法國革命者眼中，其含義是顯而易見的。然而，之后的爭論使這一術語的含義**了創造者*初所想，其內涵變得*為豐富。歷史學家在何為「舊制度」，它適用於何處，如何運轉，何時始、何時終等問題上往往截然對立。學生在使用這一看似簡單尋常的術語時，往往並未意識到他們可能將諸多問題都想當然...

楊燕迪音樂文叢《何謂懂音樂》一輯，所收的文論基本上均與所謂「學理」有關，但行文的方式不是學術性的「論述」，而是隨筆式的「漫議」——如楊燕迪教授對音樂審美、音樂理解、音樂創作、音樂表演、音樂價值判斷等問題的議論，以及對相關藝術問題甚至音樂學學科問題的思考。本來，這都是些相當「古板」甚至「深奧」的話題，但楊燕迪教授想試試能否用相對輕松的筆調來觸及——因為在他的想象中，這些文字的讀者是普通愛樂人。...

在《何謂建築——藤森照信的建築思考》中，藤森照信根據自己對建築的經驗和理念，並通過與安藤忠雄、伊東豐雄、隈研吾、原廣司等15位建築師、建築評論家之間的建築問答，逐漸展開「何謂建築」的思考。15位提問者皆為一時之選，問與答針鋒相對，部分提問者甚至反被藤森質問，你來我往之間觸及大師們建築創作的原點。另外，《何謂建築——藤森照信的建築思考》一書中特別收錄藤森建築傑作、茶室「高過庵」從構思到完成4年...

沈衛榮主編的《何謂密教(關於密教的定義修習符號和歷史的詮釋與爭論)》為有關「密教」的一本譯文集，共收錄文章11篇。這些文章皆為當前國際學術界著名佛教學者對有關密教這一主題的討論，分別從密教的定義、修習、符號和歷史等不同的角度，對密教這一宗教、歷史現象進行了闡述，代表了目前學界對該領域的認知程度和研究水平。 關於密教的定文、歷史建構和象征意文的詮釋和爭論 ——對晚近西...

　《何謂文化》出版后廣受歡迎，香港、台灣、大陸均在第一時間再版，立即成為全球華語讀書界的重大話題，被公認為《文化苦旅》之后關於文化思索最誠懇、最隆重的回答。　　出版一年以后余秋雨重新修訂，刪掉其他圖書中收錄過的碑文和古典今譯，新增「星雲大師」和「余秋雨稿箋選印」，並「學理的回答」「生命的回答」兩部分內容作了對調。　　對於喜歡余秋雨的讀者來說，此次的版本具有一定的收藏價值。

《何謂”市民”社會:基本概念的變遷史》是從市民社會的思想起源開始論述，從概念轉化，直至今天人們對市民社會認識的變異，其間，從亞里士多德開始，到洛克，到霍布斯，到盧梭，到弗格森，到黑格爾，到馬克思，一路走來，再到現當代日本及各國的市民社會的研究者們，最后到全球化的當代社會，是對市民社會這一演變過程最經典的解讀。 序章何謂「市民社會」第一章作為「國家共同體」的「市民社會」——...

這是一本介紹存在主義與馬克思主義的入門書   　　人一旦了解人存在的本質之後，才有存在的意義。 　　主體性對於社會生活和歷史進程的辯證發展來說，是絕對不可或缺的。 　　「今日的年輕讀者仍然會受到《存在與虛無》中的描述所鼓動，而且他們承認從本書中進行的自由分析，所得出的現象和哲學的事實。」──詹明信／美國馬克思主義學者   　　我們感興趣的問題，即在馬克思主義哲學架構下的主體性。 　　主體性...

以何謂現代，誰之中國？為主題，分為現代中國的再闡釋、思想史研究的傳統與方法、革命、文人與國家理性、中國思想研究、西方思想選譯五大方面，多角度討論中國現代性問題。 現代中國的再闡釋許紀霖：何謂現代，誰之中國？葉文心：重讀西洋漢典：從列文森的《儒家中國及其現代命運》談起對話：從民族到國家劉擎：批判語境主義視野下的現代中國瞿駿：在古今交纏中理解現代中國對話：從傳統到現代思想史研...

何謂歐洲知識分子？ 沃爾夫‧勒佩尼斯在法蘭西學院歐洲講壇（1991—1992）作出了經典闡釋，本書即是該系列演講結集而成。 本書專門闡釋了近代意義上的歐洲知識分子的源起、類型和責任，以文藝復興以來重要人物（如拉羅什富科、布豐、林奈、溫克爾曼、聖伯夫、保爾‧瓦萊里等）和重要思潮為線索，以知識分子的經典困境——“烏托邦與憂郁癥”為主題探討了社會的有序與無序；從博物學到自然史的...

倫理是處于道德最底線的一種人與人之間的關于性、愛以及普遍自然法則的行為規範；倫理學是一門研究道德現象，揭示道德本質及其發展規律的科學。 當前，我們的國家正處于改革開放的新階段。隨著社會主義市場經濟的建立和深入發展，人們的道德觀念、精神狀態和生活方式都發生了深刻的變化。但是，社會主義市場經濟越活躍，越要加強對人民群眾的社會主義道德教育，真正做到物質文明和精神文明兩手抓。 1...