近來臺灣社會本土意識高漲，面對臺灣族群的重新建構，是臺灣政治社會議題中重要的項目。客家族群是臺灣四大族群：福佬、客家、外省、原住民中的一支，從近代開始不斷由中國大陸渡海來臺開墾，成為開臺的先民之一，也帶來客家族群特有文化，可以從義民祭祀、三山國王信仰、客家菜、客家服飾、客家建築、客家話、客家習俗等各方面看出客家固有傳統風格與禮俗。然而戰後受國民政府的國語政策打壓客家語與解嚴後強勢的福佬文...

　　出身福建惠安的石匠辛阿救於清末來臺，所作石雕龍柱風格瀟灑獨特，作品遍布台灣北中南，如台北八里天后宮、新竹城隍廟與臺中林氏宗廟等16間祠廟。筆者經由田野與史料分析研究，並考證其係「閩南人」而非客家人。出版本書系將他的生平、在臺工作概況、崛起與成名的過程詳做論述，補充歷史和文獻的缺口。   　　本書出版也將當代另三位龍柱石雕頭手匠師─蔣梢、張木成、蔣梅水的作品，做圖像分析與藝術研究。從出版圖...

　　伙房（fo^ fongˇ），指的是一群有血緣、宗親關係的客家人，共同居住生活在一個聚落內的各合院空間，它反映了常民的生活，是看得到的文化真相。其中，臺中東勢客家伙房又獨具「牆頭屋」、「只有圍，沒有樓」、「內埕上兩道矮牆頭」等特徵，它們代表什麼意義？ 　　臺中東勢地區的客家族群歷經械鬥、衝突及遷移後，在大甲溪東岸流域陸地內及支流附近，先後形成大小不一的街坊區。本書透過文獻史料研究、實地訪...

　　《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》的譯者溫洽溢曾觀察到史景遷著作的一項特徵：「異質文化之間的互動融匯與內在張力一直以來就是史景遷著述的主題，從康熙與曹寅、來華傳教的利瑪竇、遊歷歐洲的胡若望、乃至馬可孛羅、洪秀全，學貫中西的史氏，每能透過奇絕的敘事佈局和斐然文采，讓筆下的歷史人物躍然紙上，耕耘出滿漢、東西文化交錯的吉光片羽。」　　史景遷善於以人物的慾望、動機為座標，重新編碼歷史素材，...

　　高屏六堆地區是台灣客家人最早聚集之地，至今仍保留許多深具傳統，且有別於北部客家的文化特色。這些星羅棋布於高屏兩縣近山平原上的大小聚落，除了族群、語言及文化認同外各庄都有屬於他自己的故事、紋理、樣貌、產業及歸屬於族群的聚落特徵。從空中看聚落則是在一片從語言文化等顯學觀點外的另類觀點，試圖以最快而強烈印象的方式展現六堆聚落、地理、風土之美，無論是菸樓、夥房、祠堂、圍龍屋及產業特色等，皆為民眾...

本書包括7章∶客家民系的醞釀、閩西在客家民系形成過程中的作用和地位、元明清閩西客家社會的變遷、祖國大陸客家人移民台灣、台灣客家人的艱苦創業歷程、福建客家文化的主要特徵、客家文化在台灣的傳承與變遷。