病態賭博特徵及誘因 | 病態賭徒特徵
這些行業的人士就容易陷入賭博問題，例如：服務業、飲食業、零售業、職業司機等。
按一般沉溺行為而言，問題賭博甚至成為病態的誘因，大致分為四方面：. 1.主頁│成為會員│奉獻支持│聯絡我們 第176期出賭入生 病態賭博的迷思青少年如何向賭博說不如何幫助有賭博問題的家人建立支援網絡全是恩典的服待從前馬經,如今聖經 病態賭博的迷思 蕭如發家父是個爛賭徒從小離家作學徒生命因此入歧途財力學歷都係無賭到澳門卡先奴(Casino)感恩信主作門徒生命不再胡胡塗天天事主願辛勞助人解困出賭牢為主奔跑天國途前言華人社會普遍以發財、發達為生活指標、指望，所以過農曆新年的時候，首句開口就是「恭喜發財」，大人細路都以此為開口祝福，又家家戶戶以接「財神」到、貼「財神」作為揮春。
總而言之，無不以錢財為得福的盼望，整個社會、家庭文化都以「贏錢」為追求滿足的娛樂，所以中國家庭節目、喜慶都以此為熱鬧，很多年青人、少年人便從小在家庭中受此影響。
所謂「小時學賭餅糖、大時輸埋工廠、細時小賭娛樂、大時輸錢墮落」，「少時無知」、「大時難醫」就是病態賭徒的可憐光景。
聖經說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根。
有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
」（提前六9-10）病態賭博特徵及誘因病態賭徒的特徵主要跟職業、工作相關，原因是好些工作是輪班及週末週日需要上班，假期更是他們工作最忙碌的時候，因此他們大部分都較難享受家庭樂，所以在週間放假只能個人或與同事們落入賭博娛樂的習慣。
這些行業的人士就容易陷入賭博問題，例如：服務業、飲食業、零售業、職業司機等。
按一般沉溺行為而言，問題賭博甚至成為病態的誘因，大致分為四方面：1.社會因素：是指社會風氣、文化潮流。
華人社會可說是無賭不歡，賭博風氣盛，賭博現況無處不在，小從麻將的家庭樂至恆常社交娛樂，從此由小賭怡情娛樂至大賭生活墮落。
香港及部分國家藉著賽馬吸引不少馬朋賭友，以上都是早有的合法賭博行為和活動，近年六合彩及其他國家/地區的彩票博彩就更興盛。
現今的賭波成風，闔家歡的賭波睇波，青少年深受足球影響，因此，華人社會大染缸便是賭缸，賭到天光賭到家財輸清光。
2.家庭因素：是指家庭環境及成長背景的影響。
很多人在成長中已深受父母及家人賭博行為的影響，中國人在節期及喜慶日子，都喜歡以賭博活動作為家人及親友間的聯誼，甚至對年輕一代也放輕對賭博禍害的戒心。
若平常習慣有賭博行為，當家庭生活面對問題的衝擊、衝突，夫婦關係出現問題，就很容易因著情緒上的發洩，寄情於沉溺賭博行為，特別是不少女賭徒因此陷入忘情或寄情於此。
由此可見，婚姻關係的好與壞就成為關鍵，因此幫助賭徒解決問題，就是先幫助他們的家庭。
3.心理因素：是指個人性格，如好勝、好逞強、內向、孤僻、自卑、自負、自私、自我等，所以心理不健康是成為問題賭徒很重要的誘因。
特別是成長於基層背景的人士，自我形象及價值較低，成功感較弱，便期望藉賭博得到發達的機會，也以此為人生突破的出路，個人形象低微是這些生命的一個極端：破損。
由於華人的社會觀、世界觀都很現實，看重名利，成為一般人的價值觀，所以發財、發達就影響很多人的心，博彩、好彩也成為普羅大眾的期望。
4.靈性因素：是指心靈的依賴（癮性）、撒但的捆綁（罪性）。
「故此，你們要順服神。
務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近神，神就必親近你們。
有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅四7-8）一般人對問題賭徒的稱呼是「賭鬼」、「爛賭鬼」，這樣表達確實有可信之處，因為大部分賭徒都不會信耶穌，但他們都較接受自己是賭鬼，並且體會到「賭就輸到服，唔賭唔舒服」，正如被魔鬼捆綁，有自由賭卻無自由不賭。
西方國家輔導概念早就指出治療方向：「身、心、社、靈」，但一般較少在靈性方面幫助賭徒。
對家庭的影響談到病態賭徒對家人的影響，他們的賭博問題嚴重影響家人，甚至妻離子散、家散人亡。
所謂「一人犯罪，全家受累」，賭徒沉溺賭博行為的「後遺症」不僅是賭徒受苦，更擴展到其他家人身上，每名病態賭徒平均影響最少十至二十名親友，當中牽連配偶、父母、子女、叔伯兄弟、姊妹姑嫂，甚至雙方親族都有，無一倖免。
過去所接觸的求助個案大部分都陷在極其痛苦的邊
按一般沉溺行為而言，問題賭博甚至成為病態的誘因，大致分為四方面：. 1.主頁│成為會員│奉獻支持│聯絡我們 第176期出賭入生 病態賭博的迷思青少年如何向賭博說不如何幫助有賭博問題的家人建立支援網絡全是恩典的服待從前馬經,如今聖經 病態賭博的迷思 蕭如發家父是個爛賭徒從小離家作學徒生命因此入歧途財力學歷都係無賭到澳門卡先奴(Casino)感恩信主作門徒生命不再胡胡塗天天事主願辛勞助人解困出賭牢為主奔跑天國途前言華人社會普遍以發財、發達為生活指標、指望，所以過農曆新年的時候，首句開口就是「恭喜發財」，大人細路都以此為開口祝福，又家家戶戶以接「財神」到、貼「財神」作為揮春。
總而言之，無不以錢財為得福的盼望，整個社會、家庭文化都以「贏錢」為追求滿足的娛樂，所以中國家庭節目、喜慶都以此為熱鬧，很多年青人、少年人便從小在家庭中受此影響。
所謂「小時學賭餅糖、大時輸埋工廠、細時小賭娛樂、大時輸錢墮落」，「少時無知」、「大時難醫」就是病態賭徒的可憐光景。
聖經說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根。
有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
」（提前六9-10）病態賭博特徵及誘因病態賭徒的特徵主要跟職業、工作相關，原因是好些工作是輪班及週末週日需要上班，假期更是他們工作最忙碌的時候，因此他們大部分都較難享受家庭樂，所以在週間放假只能個人或與同事們落入賭博娛樂的習慣。
這些行業的人士就容易陷入賭博問題，例如：服務業、飲食業、零售業、職業司機等。
按一般沉溺行為而言，問題賭博甚至成為病態的誘因，大致分為四方面：1.社會因素：是指社會風氣、文化潮流。
華人社會可說是無賭不歡，賭博風氣盛，賭博現況無處不在，小從麻將的家庭樂至恆常社交娛樂，從此由小賭怡情娛樂至大賭生活墮落。
香港及部分國家藉著賽馬吸引不少馬朋賭友，以上都是早有的合法賭博行為和活動，近年六合彩及其他國家/地區的彩票博彩就更興盛。
現今的賭波成風，闔家歡的賭波睇波，青少年深受足球影響，因此，華人社會大染缸便是賭缸，賭到天光賭到家財輸清光。
2.家庭因素：是指家庭環境及成長背景的影響。
很多人在成長中已深受父母及家人賭博行為的影響，中國人在節期及喜慶日子，都喜歡以賭博活動作為家人及親友間的聯誼，甚至對年輕一代也放輕對賭博禍害的戒心。
若平常習慣有賭博行為，當家庭生活面對問題的衝擊、衝突，夫婦關係出現問題，就很容易因著情緒上的發洩，寄情於沉溺賭博行為，特別是不少女賭徒因此陷入忘情或寄情於此。
由此可見，婚姻關係的好與壞就成為關鍵，因此幫助賭徒解決問題，就是先幫助他們的家庭。
3.心理因素：是指個人性格，如好勝、好逞強、內向、孤僻、自卑、自負、自私、自我等，所以心理不健康是成為問題賭徒很重要的誘因。
特別是成長於基層背景的人士，自我形象及價值較低，成功感較弱，便期望藉賭博得到發達的機會，也以此為人生突破的出路，個人形象低微是這些生命的一個極端：破損。
由於華人的社會觀、世界觀都很現實，看重名利，成為一般人的價值觀，所以發財、發達就影響很多人的心，博彩、好彩也成為普羅大眾的期望。
4.靈性因素：是指心靈的依賴（癮性）、撒但的捆綁（罪性）。
「故此，你們要順服神。
務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
你們親近神，神就必親近你們。
有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅四7-8）一般人對問題賭徒的稱呼是「賭鬼」、「爛賭鬼」，這樣表達確實有可信之處，因為大部分賭徒都不會信耶穌，但他們都較接受自己是賭鬼，並且體會到「賭就輸到服，唔賭唔舒服」，正如被魔鬼捆綁，有自由賭卻無自由不賭。
西方國家輔導概念早就指出治療方向：「身、心、社、靈」，但一般較少在靈性方面幫助賭徒。
對家庭的影響談到病態賭徒對家人的影響，他們的賭博問題嚴重影響家人，甚至妻離子散、家散人亡。
所謂「一人犯罪，全家受累」，賭徒沉溺賭博行為的「後遺症」不僅是賭徒受苦，更擴展到其他家人身上，每名病態賭徒平均影響最少十至二十名親友，當中牽連配偶、父母、子女、叔伯兄弟、姊妹姑嫂，甚至雙方親族都有，無一倖免。
過去所接觸的求助個案大部分都陷在極其痛苦的邊