病態賭徒還是病態家庭？ | 如何幫助病態賭徒
因此，在探討如何幫助這些病態賭徒以前，必須了解這些人沈溺賭博的原因。
「輸錢皆因贏錢起」這句説話可謂街知巷聞。
雖然這只是民間的俚語， ...社科視角社繫故事社科傳聲網頁社科視角23-03-2020病態賭徒還是病態家庭？梁玉麒香港中文大學社會工作學系古語有云：「小賭怡情，大賭亂性。
」賭博在中國歷史上並不陌生。
早在寫於西漢的《史記．貨殖列傳》便有所謂「博戲，惡業也」的記載，及至唐代，政府更加開始在法律上規管賭博行為。
《唐律疏義》在〈博戲賭財物〉一章便記載當時「諸博戲財物者各仗一百，賭飲食者不坐」這條律法。
然而，儘管政府自古到今對賭博嘗試作出規管，各種賭博活動，諸如牌九、打馬吊等，依然深入民間。
近年的輿論開始提出「病態賭博」這個概念，並認為這是一個嚴重的社會問題。
怎樣才是「病態的」賭博？所謂「賭博」，是指一種以金錢或財物作注碼，並透過遊戲輸贏來重新分配注碼的一種活動。
「病態」這形容詞源於病理學，將失去自我調控能力的賭博行為類比為心理病的一種。
「病態賭徒」便是指沈溺於賭博行為而不能自拔，並且無承受其賭博代價的入。
一個病態賭徒，儼如一個病人，需要對症下藥方能痊癒。
因此，在探討如何幫助這些病態賭徒以前，必須了解這些人沈溺賭博的原因。
「輸錢皆因贏錢起」這句説話可謂街知巷聞。
雖然這只是民間的俚語，但是它卻將賭徒心理描繪得巨細無遺。
大部份我所接觸的病態賭徒皆曾有贏得巨額橫財的經驗，而這經驗讓他們相信自己與別的賭徒不同，不是認為自己命中注定橫財就手，便是自恃能夠洞悉先機。
這份「自信」漸演為一種「自負」心理，使他們輕視賭博的嚴重性，面對賭局失利仍然屢敗屢戰，輸至一窮二白。
這時他們只是輸光的賭徒，仍非「病態賭徒」。
若果他們選擇借錢繼續賭博，落得債築高臺、入不敷支，甚至連債務利息也無法負擔的境地，他們便正式開始「病態賭徒」的生命歷程。
在一定程度上，病態賭博是一種心理病；然而，若要根治這個病，並不能純粹針對個人本身，而是需要顧及病態賭徒與其家庭之間的關係。
試想像，假如你發現你的家人是病態賭徒，並且經已債務累累，你腦海立即浮現的圖像是什麼？家徒四壁？家人自尋短見？收數公司上門追債？你內心的情緒反應又是什麼？憤怒？同情？無助？恐懼？然後你的處理手法又會是什麼？為他先還清債項？與他斷絕關係？還是任由他自暴自棄？ 一人欠債的代價很多時候並非由當事人一人擔當，當中所牽連的，還有其他的家庭成員，不論是實際層面，還是情感層面。
家庭成員從消極的角度來説，是受到牽遲；若從積極的角度來説，卻是能解決「病態賭博」問題的催化者。
尤其在病態賭徒的財政問題被揭發的初期，家人處理的手法對事件的影響亦甚為關鍵。
面對至親在心理及財政上出現問題，普遍人大多不會置諸不理。
怎樣的處理手法才是恰當？為他先還清債項？與他斷絕關係？還是任由他自暴自棄？從財務危機的處理來説，及早為當時人還清債項確實有助防止債務囤積。
然而，大部份選擇先還清債項的家庭卻往往無法根治病態賭博的問題。
其主要原因是當財務危機被迅速解決，當時人的危機感及吸取的教訓並不深刻，無法一洗當事人對賭博後果過份樂觀的賭徒心態，故其翻賭的機會甚高。
當身無分文的病態賭徒選擇以自己的命翻賭，為他還款的家人同樣在賭博——在賭家人不會再賭——一次，兩次，三次，多次為賭徒還款，直至連各家庭成員也失去還款的能力。
有些個案則曾經歷一段冷靜期：在家人代為還款初期，整個家庭上下同心，但隨著時日流逝，家人面對大不如前的生活水平，心裡萌生負面情緒，並有意無意把這些負面情緒發洩在當事人身上。
當事人或因報復心態，或希望改善家庭生活，或只是追求發洩而翻賭。
然而，若採取另一極端的處理手法，對當事人的情況視若無睹，甚至劃清界線，亦不見得有效解決問題。
有些個案因得不到家庭的原諒及支持，淪落至露宿街頭，因而更自暴自棄，不惜一切高息借貸去賭，企求「置諸死地而後生」。
當然，他們的下場不是求仁得仁，而是不能自拔，跡近無法翻身。
作為家人，他朝目睹至親落得如此田地，又情何以堪？許多走出屢輸屢賭這困局的賭徒，往往是得到家人情感上的支持。
這些家庭的處理手法是在生活細節上依舊對當事人照料，同時卻要事主獨自面對個人選擇所致的問題，並為他構思解決債務的可行方法，
「輸錢皆因贏錢起」這句説話可謂街知巷聞。
雖然這只是民間的俚語， ...社科視角社繫故事社科傳聲網頁社科視角23-03-2020病態賭徒還是病態家庭？梁玉麒香港中文大學社會工作學系古語有云：「小賭怡情，大賭亂性。
」賭博在中國歷史上並不陌生。
早在寫於西漢的《史記．貨殖列傳》便有所謂「博戲，惡業也」的記載，及至唐代，政府更加開始在法律上規管賭博行為。
《唐律疏義》在〈博戲賭財物〉一章便記載當時「諸博戲財物者各仗一百，賭飲食者不坐」這條律法。
然而，儘管政府自古到今對賭博嘗試作出規管，各種賭博活動，諸如牌九、打馬吊等，依然深入民間。
近年的輿論開始提出「病態賭博」這個概念，並認為這是一個嚴重的社會問題。
怎樣才是「病態的」賭博？所謂「賭博」，是指一種以金錢或財物作注碼，並透過遊戲輸贏來重新分配注碼的一種活動。
「病態」這形容詞源於病理學，將失去自我調控能力的賭博行為類比為心理病的一種。
「病態賭徒」便是指沈溺於賭博行為而不能自拔，並且無承受其賭博代價的入。
一個病態賭徒，儼如一個病人，需要對症下藥方能痊癒。
因此，在探討如何幫助這些病態賭徒以前，必須了解這些人沈溺賭博的原因。
「輸錢皆因贏錢起」這句説話可謂街知巷聞。
雖然這只是民間的俚語，但是它卻將賭徒心理描繪得巨細無遺。
大部份我所接觸的病態賭徒皆曾有贏得巨額橫財的經驗，而這經驗讓他們相信自己與別的賭徒不同，不是認為自己命中注定橫財就手，便是自恃能夠洞悉先機。
這份「自信」漸演為一種「自負」心理，使他們輕視賭博的嚴重性，面對賭局失利仍然屢敗屢戰，輸至一窮二白。
這時他們只是輸光的賭徒，仍非「病態賭徒」。
若果他們選擇借錢繼續賭博，落得債築高臺、入不敷支，甚至連債務利息也無法負擔的境地，他們便正式開始「病態賭徒」的生命歷程。
在一定程度上，病態賭博是一種心理病；然而，若要根治這個病，並不能純粹針對個人本身，而是需要顧及病態賭徒與其家庭之間的關係。
試想像，假如你發現你的家人是病態賭徒，並且經已債務累累，你腦海立即浮現的圖像是什麼？家徒四壁？家人自尋短見？收數公司上門追債？你內心的情緒反應又是什麼？憤怒？同情？無助？恐懼？然後你的處理手法又會是什麼？為他先還清債項？與他斷絕關係？還是任由他自暴自棄？ 一人欠債的代價很多時候並非由當事人一人擔當，當中所牽連的，還有其他的家庭成員，不論是實際層面，還是情感層面。
家庭成員從消極的角度來説，是受到牽遲；若從積極的角度來説，卻是能解決「病態賭博」問題的催化者。
尤其在病態賭徒的財政問題被揭發的初期，家人處理的手法對事件的影響亦甚為關鍵。
面對至親在心理及財政上出現問題，普遍人大多不會置諸不理。
怎樣的處理手法才是恰當？為他先還清債項？與他斷絕關係？還是任由他自暴自棄？從財務危機的處理來説，及早為當時人還清債項確實有助防止債務囤積。
然而，大部份選擇先還清債項的家庭卻往往無法根治病態賭博的問題。
其主要原因是當財務危機被迅速解決，當時人的危機感及吸取的教訓並不深刻，無法一洗當事人對賭博後果過份樂觀的賭徒心態，故其翻賭的機會甚高。
當身無分文的病態賭徒選擇以自己的命翻賭，為他還款的家人同樣在賭博——在賭家人不會再賭——一次，兩次，三次，多次為賭徒還款，直至連各家庭成員也失去還款的能力。
有些個案則曾經歷一段冷靜期：在家人代為還款初期，整個家庭上下同心，但隨著時日流逝，家人面對大不如前的生活水平，心裡萌生負面情緒，並有意無意把這些負面情緒發洩在當事人身上。
當事人或因報復心態，或希望改善家庭生活，或只是追求發洩而翻賭。
然而，若採取另一極端的處理手法，對當事人的情況視若無睹，甚至劃清界線，亦不見得有效解決問題。
有些個案因得不到家庭的原諒及支持，淪落至露宿街頭，因而更自暴自棄，不惜一切高息借貸去賭，企求「置諸死地而後生」。
當然，他們的下場不是求仁得仁，而是不能自拔，跡近無法翻身。
作為家人，他朝目睹至親落得如此田地，又情何以堪？許多走出屢輸屢賭這困局的賭徒，往往是得到家人情感上的支持。
這些家庭的處理手法是在生活細節上依舊對當事人照料，同時卻要事主獨自面對個人選擇所致的問題，並為他構思解決債務的可行方法，