聖經中的 麻 瘋 病延伸文章資訊，搜尋引擎最佳文章推薦
1. 麻风病
漢生病（英語：Leprosy），又作麻疯、癩病、癘風，醫學領域稱為漢生病或韓森氏病（英語：Hansen's Disease），是由麻風桿菌與瀰漫型痲瘋分枝桿菌引起的 ...漢生病維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋此條目的引用需要進行清理，使其符合格式。
(2017年12月25日)參考文獻應符合正確的引用、腳註及外部連結格式。
維基百科中的醫療相關內容僅供參考，詳見醫學聲明。
如需醫療服務或可靠意見，請諮詢專業人士。
漢生病去世一個多月前的達米盎神父，此時他已因罹患漢生病而近乎毀容。
達米盎是比利時天主教布道家，曾自願遠赴夏威夷救治漢生病患者，不幸最後也因感染漢生病而在當地去世。
症狀多發性神經病[*],觸覺遲鈍,色素脫失,感覺異常[*],肌肉萎縮[*],攣縮[*],肉刑,眼瞼閉合不全[*],角膜炎,穿孔[*],形變,流鼻血類型primarybacterialinfectiousdisease[*],mycobacteriuminfectiousdisease[*],眼部疾病[*],神經病,testiculardisease[*],上呼吸道感染疾病[*],被忽視熱帶病肇因麻風桿菌,瀰漫型麻風分枝桿菌治療藥物治療,抗菌[*]盛行率173,358分類和外部資源醫學專科傳染病科ICD-10A30ICD-9-CM030OMIM246300DiseasesDB8478MedlinePlus001347eMedicinemed/1281derm/223neuro/187PatientUK（英語：PatientUK）漢生病MeSHC01.252.410.040.552.386Orphanet548[編輯此條目的維基數據]每10萬人因麻風而導致的失能調整生命年。
數據來自世界衛生組織，2004年[1]漢生病（英語：Leprosy），又作痲瘋、麻風、麻瘋、癩病、癘風，醫學領域稱為漢生病或韓森氏病（英語：Hansen'sDisease），是由麻風桿菌[2]與瀰漫型麻風分枝桿菌[3]引起的一種慢性傳染病，主要經由飛沫傳染但傳染性並不強。
感染初期不會出現症狀，潛伏期可達5至20年[2]。
該疾病會在神經系統、呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫（英語：Granuloma）[2]，導致患處失去痛覺感知，常造成四肢反覆損傷而需截肢[4]，也可能出現虛弱與視力變差的症狀[4]。
視乎不同的細菌數量，漢生病可分為兩種主要的類型：少菌型（英語：paucibacillary）與多菌型（英語：multibacillary）[2][5]。
兩個類型主要是由皮膚感覺遲鈍甚至消失的白色斑塊病變數量來分，少於五個病變稱為少菌型，多於五個則是多菌型[2]。
確診漢生病的方式有二：一是在皮膚切片下找到耐酸性染色陽性菌（英語：Acid-fastbacilli）；二是以聚合酶連鎖反應偵測細菌DNA的存在。
漢生病的感染者多為經濟狀況不佳者。
[6]漢生病經治療後可痊癒[2]。
針對少菌型漢生病的治療是服用二胺苯碸（Dapsone）及利福平（Rifampin）6個月[4]。
而多菌型漢生病的治療則包括12個月利福平、二胺苯碸及氨苯吩嗪的療程[4]。
這些治療藥物由世界衛生組織免費提供[2]。
此外，也有其他的抗生素能被用作治療漢生病[4]。
據統計，2012年全球有189,000宗慢性個案及230,000的新個案[2]。
慢性個案的數量較1980年代的500多萬已下降[7][8]。
大多數的新個案都發生在16個國家，而印度的個案數佔了其中的一半[2][4]。
在過去20年中，有1,600萬的漢生病患者自疾病中痊癒[2]。
漢生病影響了人類數千年[4]。
該疾病的英文名稱起源於拉丁文的lepra，意義為「鱗片」。
而漢生病（英語：Hansen'sdisease）的名稱則是起源於內科醫生格哈德·阿瑪爾·漢生[4]。
在部份國家會將病患隔離於漢生病療養院，如印度隔離了超過1,000人[9]，中國數百人[10]，非洲大陸也有隔離病患的情形[11]。
然而，大部分的療養院皆已關閉[11]。
漢生病在歷史上常受到社會歧視（英語：Leprosystigma）[2]，而這也是該疾病無法自我通報與早期治療的一個障礙。
1954年開始，為了讓漢生病患受到重視，每年的1月26日或離此日最近的星期天被定為世界
(2017年12月25日)參考文獻應符合正確的引用、腳註及外部連結格式。
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如需醫療服務或可靠意見，請諮詢專業人士。
漢生病去世一個多月前的達米盎神父，此時他已因罹患漢生病而近乎毀容。
達米盎是比利時天主教布道家，曾自願遠赴夏威夷救治漢生病患者，不幸最後也因感染漢生病而在當地去世。
症狀多發性神經病[*],觸覺遲鈍,色素脫失,感覺異常[*],肌肉萎縮[*],攣縮[*],肉刑,眼瞼閉合不全[*],角膜炎,穿孔[*],形變,流鼻血類型primarybacterialinfectiousdisease[*],mycobacteriuminfectiousdisease[*],眼部疾病[*],神經病,testiculardisease[*],上呼吸道感染疾病[*],被忽視熱帶病肇因麻風桿菌,瀰漫型麻風分枝桿菌治療藥物治療,抗菌[*]盛行率173,358分類和外部資源醫學專科傳染病科ICD-10A30ICD-9-CM030OMIM246300DiseasesDB8478MedlinePlus001347eMedicinemed/1281derm/223neuro/187PatientUK（英語：PatientUK）漢生病MeSHC01.252.410.040.552.386Orphanet548[編輯此條目的維基數據]每10萬人因麻風而導致的失能調整生命年。
數據來自世界衛生組織，2004年[1]漢生病（英語：Leprosy），又作痲瘋、麻風、麻瘋、癩病、癘風，醫學領域稱為漢生病或韓森氏病（英語：Hansen'sDisease），是由麻風桿菌[2]與瀰漫型麻風分枝桿菌[3]引起的一種慢性傳染病，主要經由飛沫傳染但傳染性並不強。
感染初期不會出現症狀，潛伏期可達5至20年[2]。
該疾病會在神經系統、呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫（英語：Granuloma）[2]，導致患處失去痛覺感知，常造成四肢反覆損傷而需截肢[4]，也可能出現虛弱與視力變差的症狀[4]。
視乎不同的細菌數量，漢生病可分為兩種主要的類型：少菌型（英語：paucibacillary）與多菌型（英語：multibacillary）[2][5]。
兩個類型主要是由皮膚感覺遲鈍甚至消失的白色斑塊病變數量來分，少於五個病變稱為少菌型，多於五個則是多菌型[2]。
確診漢生病的方式有二：一是在皮膚切片下找到耐酸性染色陽性菌（英語：Acid-fastbacilli）；二是以聚合酶連鎖反應偵測細菌DNA的存在。
漢生病的感染者多為經濟狀況不佳者。
[6]漢生病經治療後可痊癒[2]。
針對少菌型漢生病的治療是服用二胺苯碸（Dapsone）及利福平（Rifampin）6個月[4]。
而多菌型漢生病的治療則包括12個月利福平、二胺苯碸及氨苯吩嗪的療程[4]。
這些治療藥物由世界衛生組織免費提供[2]。
此外，也有其他的抗生素能被用作治療漢生病[4]。
據統計，2012年全球有189,000宗慢性個案及230,000的新個案[2]。
慢性個案的數量較1980年代的500多萬已下降[7][8]。
大多數的新個案都發生在16個國家，而印度的個案數佔了其中的一半[2][4]。
在過去20年中，有1,600萬的漢生病患者自疾病中痊癒[2]。
漢生病影響了人類數千年[4]。
該疾病的英文名稱起源於拉丁文的lepra，意義為「鱗片」。
而漢生病（英語：Hansen'sdisease）的名稱則是起源於內科醫生格哈德·阿瑪爾·漢生[4]。
在部份國家會將病患隔離於漢生病療養院，如印度隔離了超過1,000人[9]，中國數百人[10]，非洲大陸也有隔離病患的情形[11]。
然而，大部分的療養院皆已關閉[11]。
漢生病在歷史上常受到社會歧視（英語：Leprosystigma）[2]，而這也是該疾病無法自我通報與早期治療的一個障礙。
1954年開始，為了讓漢生病患受到重視，每年的1月26日或離此日最近的星期天被定為世界
2. 十位痲瘋病患得醫治：感恩的奇蹟Ten Lepers: Thanksgiving ...
SearchFacebookTwitterRedditPinterestEmail住在我裡面的耶穌JesusinMe救恩(天堂與地獄)Salvation(ParadiseandHell)講道Sermons十位痲瘋病患得醫治：感恩的奇蹟TenLepers:Thanksgiving&Salvation1minread我們向神表達感激，為了我們的生命、為了我們所愛的、為了我們的家人、為了神賜予我們的一切。
最極致的感激，就是參與聖餐禮。
最極致的感謝，就是將神領受到我們裡面。
【路加福音17：12～19】耶穌進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。
」他們去的時候就潔淨了。
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。
」【東正教李亮神父講道】今天耶穌施行了偉大的神蹟，同時也講論了偉大的教導。
耶穌遇見了十個痲瘋病人。
在古代，人們認為痲瘋病既可怕又嚴重。
不但會傳染，病患也會被整個社群驅逐和排斥。
這些病人非常可憐，即使現代醫學已經能治癒痲瘋病，我仍然看到一些村莊，就在非洲，裡面全住著痲瘋病人，那景象既駭人又令人心痛。
福音書中的痲瘋病人，看見耶穌經過他們的村莊，他們與耶穌相遇了。
首先，耶穌總是會在我們的生命中，與我們相遇。
那並不是意外，也不是偶然，耶穌經過那兒並不是「隨機的」。
耶穌知道那兒的一切，祂前去尋找他們。
然而在故事結尾，我們會看見到底有多少人真正的與耶穌「相遇」了。
這是很重要的，我們必須儆醒，好能夠在耶穌來找我們的時候，認出祂來，而不會忽視了祂。
這十個痲瘋病人遠遠地看著耶穌，因為當時的律法不允許痲瘋病人接近拉比（猶太人的教師）。
他們遠遠地大喊著：「主啊！」他們尊榮祂，大喊著：「憐憫我們！」他們不斷地呼求。
他們並沒有特別要求什麼，但是耶穌卻賜予他們康復，以一種奇特的方式。
耶穌對他們說：「你們去把身體給祭司察看。
」為什麼呢？因為當時並沒有醫生，祭司就是猶太社群的領袖，如果痲瘋病人復原，必須經過祭司的檢查，才能再次回到社群之中。
這有些奇特，因為耶穌並沒有直接對病人們說：「你的病痊癒了！」耶穌給了他們小小的測驗，測驗他們的信心（belief）。
而這些病人並沒有回答耶穌說：「我怎麼能去找司祭呢？如果我沒有痊癒，他們說不定會殺了我、或把我趕出來！」他們相信了耶穌的話，從遠處的村莊，一步一步地走向耶穌撒冷。
就在他們一步一步行走的時候，身體也開始一點一點地復原。
這十個病人因此全都相信了。
他們看見自己的身體逐漸好轉，最終當他們抵達耶穌撒冷時，他們完全康復了，他們雀躍不已。
但其中只有一個病人，當他看見自己痊癒，就歡喜快樂，並且轉身跑回村莊、跑向耶穌基督。
他大聲呼喊，跪拜在耶穌基督跟前，榮耀讚美神。
耶穌對他說了深奧的話：「其他九個病人不也痊癒了嗎？他們人在哪兒呢？他們不來榮耀神嗎？只有這一位撒瑪利亞人回來榮耀神嗎？」猶太人輕看撒瑪利亞人，認為撒瑪利亞人是敵人、不是正統信仰者、甚至是神的敵人。
但卻只有一位撒瑪利亞人回頭讚美神。
耶穌轉向這位大聲感激、跪拜在祂跟前的撒瑪利亞人，對他說：「起來，走吧！你的信救了你了。
」但這位痊癒的撒瑪利亞人不想離開，他堅持跪在耶穌跟前，他深愛著耶穌。
現在，讓我談論一些關於「信」（faith）的事。
因為這十位病人全都「信」了，但卻只有一位因著「信」而「得救」（besaved）。
是的，因著「信」，他們全都得到「醫治」（becured）。
但只有一位，因著信而「得救」。
因此，首先我們知道，許多神蹟奇事是會發生的，如果我們有一點點的信心。
甚至當我們連一點信心都沒有的時候，神蹟奇事還是會發生。
舉例來說：我還活著，心臟還在跳動，我正在向各位說話。
這個事實，本身就是一個神蹟。
這是神蹟，因為人類的身體是如此複雜、是個複雜系統
最極致的感激，就是參與聖餐禮。
最極致的感謝，就是將神領受到我們裡面。
【路加福音17：12～19】耶穌進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。
」他們去的時候就潔淨了。
內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。
耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。
」【東正教李亮神父講道】今天耶穌施行了偉大的神蹟，同時也講論了偉大的教導。
耶穌遇見了十個痲瘋病人。
在古代，人們認為痲瘋病既可怕又嚴重。
不但會傳染，病患也會被整個社群驅逐和排斥。
這些病人非常可憐，即使現代醫學已經能治癒痲瘋病，我仍然看到一些村莊，就在非洲，裡面全住著痲瘋病人，那景象既駭人又令人心痛。
福音書中的痲瘋病人，看見耶穌經過他們的村莊，他們與耶穌相遇了。
首先，耶穌總是會在我們的生命中，與我們相遇。
那並不是意外，也不是偶然，耶穌經過那兒並不是「隨機的」。
耶穌知道那兒的一切，祂前去尋找他們。
然而在故事結尾，我們會看見到底有多少人真正的與耶穌「相遇」了。
這是很重要的，我們必須儆醒，好能夠在耶穌來找我們的時候，認出祂來，而不會忽視了祂。
這十個痲瘋病人遠遠地看著耶穌，因為當時的律法不允許痲瘋病人接近拉比（猶太人的教師）。
他們遠遠地大喊著：「主啊！」他們尊榮祂，大喊著：「憐憫我們！」他們不斷地呼求。
他們並沒有特別要求什麼，但是耶穌卻賜予他們康復，以一種奇特的方式。
耶穌對他們說：「你們去把身體給祭司察看。
」為什麼呢？因為當時並沒有醫生，祭司就是猶太社群的領袖，如果痲瘋病人復原，必須經過祭司的檢查，才能再次回到社群之中。
這有些奇特，因為耶穌並沒有直接對病人們說：「你的病痊癒了！」耶穌給了他們小小的測驗，測驗他們的信心（belief）。
而這些病人並沒有回答耶穌說：「我怎麼能去找司祭呢？如果我沒有痊癒，他們說不定會殺了我、或把我趕出來！」他們相信了耶穌的話，從遠處的村莊，一步一步地走向耶穌撒冷。
就在他們一步一步行走的時候，身體也開始一點一點地復原。
這十個病人因此全都相信了。
他們看見自己的身體逐漸好轉，最終當他們抵達耶穌撒冷時，他們完全康復了，他們雀躍不已。
但其中只有一個病人，當他看見自己痊癒，就歡喜快樂，並且轉身跑回村莊、跑向耶穌基督。
他大聲呼喊，跪拜在耶穌基督跟前，榮耀讚美神。
耶穌對他說了深奧的話：「其他九個病人不也痊癒了嗎？他們人在哪兒呢？他們不來榮耀神嗎？只有這一位撒瑪利亞人回來榮耀神嗎？」猶太人輕看撒瑪利亞人，認為撒瑪利亞人是敵人、不是正統信仰者、甚至是神的敵人。
但卻只有一位撒瑪利亞人回頭讚美神。
耶穌轉向這位大聲感激、跪拜在祂跟前的撒瑪利亞人，對他說：「起來，走吧！你的信救了你了。
」但這位痊癒的撒瑪利亞人不想離開，他堅持跪在耶穌跟前，他深愛著耶穌。
現在，讓我談論一些關於「信」（faith）的事。
因為這十位病人全都「信」了，但卻只有一位因著「信」而「得救」（besaved）。
是的，因著「信」，他們全都得到「醫治」（becured）。
但只有一位，因著信而「得救」。
因此，首先我們知道，許多神蹟奇事是會發生的，如果我們有一點點的信心。
甚至當我們連一點信心都沒有的時候，神蹟奇事還是會發生。
舉例來說：我還活著，心臟還在跳動，我正在向各位說話。
這個事實，本身就是一個神蹟。
這是神蹟，因為人類的身體是如此複雜、是個複雜系統
3. 大痲瘋的表明(十三章)
聖經裏所講到的大痲瘋，我們讀下去的時候，我們就能發覺那是指著所有的皮膚病，包括癬、癤、也包括了白斑，這些都在大痲瘋的範圍內。
如果跟真正的痲瘋來 ... 返回首頁|返回本書目錄| 大痲瘋的表明（十三章） 我們今晚來看第十三章。
十三章很長，不過裏面只是說一個事實，就是「大痲瘋」。
在還未看進十三章以前，我們必須先來確定這一個大痲瘋究竟是什麼？在我們一般人的觀念裏，提到痲瘋就想到那一個很可怕的光景。
我想現在很多人都沒有見過痲瘋病人，因為現在已經少了很多很多。
我作小孩子的時候，不是滿街滿巷都是痲瘋病人，但卻是有很多機會見到那些痲瘋病人。
從前在香就有一個小島，小島上面住的全都是痲瘋病人，他們在那裏接受醫治。
那些痲瘋病人實在很怕人，鼻子歪了，眼皮是翻出來的，指頭都沒有了，都掉了，肉是爛的。
不僅是鼻子、嘴巴、眼睛、手指、腳指，全身都是那個樣子，非常非常的可怕。
外表的不正常就是大痲瘋 但是聖經裏所說的大痲瘋就不是這一類，當然是包括這一類，但是範圍就不是單單指著這一類。
聖經裏所講到的大痲瘋，我們讀下去的時候，我們就能發覺那是指著所有的皮膚病，包括癬、癤、也包括了白斑，這些都在大痲瘋的範圍內。
如果跟真正的痲瘋來比較，這些一般的皮膚病就算不得什麼。
問題就在這裏，為什麼神要把這些皮膚病都擺在大痲瘋的範圍內？ 在還沒有看進去之前，我請問弟兄姊妹，在這裏所提到的大痲瘋，你有沒有？你是否曾經有過？有沒有長過癬？有沒有長過癤？有沒有長過白斑或是火斑呢？弟兄姊妹，我們每一個人都有過這樣的經歷，所以我們每一個人都曾經是長過大痲瘋。
現在我們就來問，為什麼聖經要把大痲瘋看作一個這麼嚴肅的內容，並且要花那麼多的篇幅來講這一件事情？如果我們只是看到字句上面，我們只能看到皮膚病。
如果留意裏面的細節，我們就注意到一個問題。
我們先來翻到四十五節，「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。
災病在他身上的日子，他便是不潔淨。
他既是不潔淨，就要獨居營外。
」注意長大痲瘋病的人，他必須住在營外，不能進營。
雖然是住在營外，還是有一點的管束。
不管他到什麼地方，都要在那裏喊著說，「不潔淨了，不潔淨了。
」好讓人聽見了就避開他。
弟兄姊妹，這是一件很嚴肅的事。
如果以字句來看，只是皮膚病，小兒科而已。
但是如果我們跟醫生談一談，他們都說最難處理的就是皮膚病。
大痲瘋是罪的表明 聖靈用著人的皮膚病說了那麼多的話，按著四十五和四十六節所說的，我們就留意到一件事，大痲瘋在整本聖經裏，乃是講到人的罪，是表明或是預表人的罪。
說得更準確一點，就是講到人是罪人。
在整章的經文裏面，就是表達這一個事實，人就是罪人。
那一個人呢？全體的人。
因為剛才我問過弟兄姊妹是不是都經歷過患皮膚病的事，我們都說「是」。
這就說明了，我們在神的眼中，沒有例外，每一個人都是痲瘋病人。
我們又再回到從前所看過的一些經文來比較這一件事。
或許我們會想，皮膚病有什麼了不起，就如人家撒謊一樣，有什麼了不起呢？在地上根本找不到不撒謊的人，這有什麼了不起﹖皮膚病也是一樣，沒有什麼了不起之處。
弟兄姊妹，我們注意到這一點的時候，我們看到這裏是帶著預表來說的，所以皮膚病就成了很嚴肅的問題。
以色列人到會幕裏獻祭的時候，他們要把那祭牲牽到會幕那裏去。
是不是所有祭牲都可以帶到那裏去呢？我們曉得不是，神只悅納牛和羊。
現在問題又進一步，是不是任何一頭牛、一隻羊都可以帶到那裏去獻祭呢？不是。
不是隨便去找一頭牛或是一隻羊，神都會悅納。
不錯，牛羊是神指定的祭物，但是神並沒有說只是牛羊，而是說那些牛羊必須具備一定的條件，那條件就是沒有殘疾的。
請問弟兄姊妹們，你怎能看見它有殘疾呢？你從什麼地方來確定它是否有殘疾呢？從它的外形來的，從它的皮膚來的。
弟兄姊妹要特別留意燔祭牲的皮、贖罪祭牲的皮。
如果贖罪祭牲不是被燒掉，那些血不須要給帶進至聖所裏的，那贖罪祭牲的皮要跟燔祭牲的皮一樣，都要歸於祭司。
我們讀五祭的時候已經提到，那皮就是祭牲的榮耀，證明它是沒有殘疾的，證明它是完全的，
如果跟真正的痲瘋來 ... 返回首頁|返回本書目錄| 大痲瘋的表明（十三章） 我們今晚來看第十三章。
十三章很長，不過裏面只是說一個事實，就是「大痲瘋」。
在還未看進十三章以前，我們必須先來確定這一個大痲瘋究竟是什麼？在我們一般人的觀念裏，提到痲瘋就想到那一個很可怕的光景。
我想現在很多人都沒有見過痲瘋病人，因為現在已經少了很多很多。
我作小孩子的時候，不是滿街滿巷都是痲瘋病人，但卻是有很多機會見到那些痲瘋病人。
從前在香就有一個小島，小島上面住的全都是痲瘋病人，他們在那裏接受醫治。
那些痲瘋病人實在很怕人，鼻子歪了，眼皮是翻出來的，指頭都沒有了，都掉了，肉是爛的。
不僅是鼻子、嘴巴、眼睛、手指、腳指，全身都是那個樣子，非常非常的可怕。
外表的不正常就是大痲瘋 但是聖經裏所說的大痲瘋就不是這一類，當然是包括這一類，但是範圍就不是單單指著這一類。
聖經裏所講到的大痲瘋，我們讀下去的時候，我們就能發覺那是指著所有的皮膚病，包括癬、癤、也包括了白斑，這些都在大痲瘋的範圍內。
如果跟真正的痲瘋來比較，這些一般的皮膚病就算不得什麼。
問題就在這裏，為什麼神要把這些皮膚病都擺在大痲瘋的範圍內？ 在還沒有看進去之前，我請問弟兄姊妹，在這裏所提到的大痲瘋，你有沒有？你是否曾經有過？有沒有長過癬？有沒有長過癤？有沒有長過白斑或是火斑呢？弟兄姊妹，我們每一個人都有過這樣的經歷，所以我們每一個人都曾經是長過大痲瘋。
現在我們就來問，為什麼聖經要把大痲瘋看作一個這麼嚴肅的內容，並且要花那麼多的篇幅來講這一件事情？如果我們只是看到字句上面，我們只能看到皮膚病。
如果留意裏面的細節，我們就注意到一個問題。
我們先來翻到四十五節，「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。
災病在他身上的日子，他便是不潔淨。
他既是不潔淨，就要獨居營外。
」注意長大痲瘋病的人，他必須住在營外，不能進營。
雖然是住在營外，還是有一點的管束。
不管他到什麼地方，都要在那裏喊著說，「不潔淨了，不潔淨了。
」好讓人聽見了就避開他。
弟兄姊妹，這是一件很嚴肅的事。
如果以字句來看，只是皮膚病，小兒科而已。
但是如果我們跟醫生談一談，他們都說最難處理的就是皮膚病。
大痲瘋是罪的表明 聖靈用著人的皮膚病說了那麼多的話，按著四十五和四十六節所說的，我們就留意到一件事，大痲瘋在整本聖經裏，乃是講到人的罪，是表明或是預表人的罪。
說得更準確一點，就是講到人是罪人。
在整章的經文裏面，就是表達這一個事實，人就是罪人。
那一個人呢？全體的人。
因為剛才我問過弟兄姊妹是不是都經歷過患皮膚病的事，我們都說「是」。
這就說明了，我們在神的眼中，沒有例外，每一個人都是痲瘋病人。
我們又再回到從前所看過的一些經文來比較這一件事。
或許我們會想，皮膚病有什麼了不起，就如人家撒謊一樣，有什麼了不起呢？在地上根本找不到不撒謊的人，這有什麼了不起﹖皮膚病也是一樣，沒有什麼了不起之處。
弟兄姊妹，我們注意到這一點的時候，我們看到這裏是帶著預表來說的，所以皮膚病就成了很嚴肅的問題。
以色列人到會幕裏獻祭的時候，他們要把那祭牲牽到會幕那裏去。
是不是所有祭牲都可以帶到那裏去呢？我們曉得不是，神只悅納牛和羊。
現在問題又進一步，是不是任何一頭牛、一隻羊都可以帶到那裏去獻祭呢？不是。
不是隨便去找一頭牛或是一隻羊，神都會悅納。
不錯，牛羊是神指定的祭物，但是神並沒有說只是牛羊，而是說那些牛羊必須具備一定的條件，那條件就是沒有殘疾的。
請問弟兄姊妹們，你怎能看見它有殘疾呢？你從什麼地方來確定它是否有殘疾呢？從它的外形來的，從它的皮膚來的。
弟兄姊妹要特別留意燔祭牲的皮、贖罪祭牲的皮。
如果贖罪祭牲不是被燒掉，那些血不須要給帶進至聖所裏的，那贖罪祭牲的皮要跟燔祭牲的皮一樣，都要歸於祭司。
我們讀五祭的時候已經提到，那皮就是祭牲的榮耀，證明它是沒有殘疾的，證明它是完全的，
4. 網上生命讀經
末了，我們也背叛過神整個的經綸。
所以，在神眼中，我們都成了患痲瘋的。
痲瘋進到我們裏面，然後從我們裏面生發出來。
痲瘋是罪。
在聖經中，罪的頭一個事例 ...主頁網上生命讀經第三十九篇、從人裏面發出的不潔（一）書名：利未記生命讀經第三十九篇 從人裏面發出的不潔（一）讀經：利未記十三章二至二十八節。
在利未記十一章，我們看見我們需要在飲食上有分別，就是在喫的事上有分別；這就是說，我們必須謹慎我們所接觸並接受的。
在十二章，我們看見人類的出生牽涉不潔，因此我們生來就是不潔。
現今在十三章，我們來看痲瘋這件事。
飲食上的分別關係到我們在外面該接觸甚麼，從外面該接受甚麼。
然而，我們在不潔裏的出生，與外面所接觸的無關，乃與裏面的所是有關。
我們從出生起就是不潔，這不潔是我們內在的東西。
我們生來就是罪人。
我們不是因著犯罪，或從外面接受一些事物，使我們的性情或構成有所改變，而成為罪人。
不是。
我們從出生起就是罪人。
不管我們所接觸的是潔淨的，還是不潔淨的，我們都是罪人。
我們是罪人，這與我們外面所接觸的無關，這是我們出生的事。
痲瘋是很難分析的。
可以說，痲瘋來自人的外面，是由痲瘋病毒進入人裏面而引起；也可以說，痲瘋來自人的裏面，因為除非痲瘋的毒素進到人裏面，引起這疾病，不然是不會長出痲瘋來的。
所以，痲瘋是由外在的因素加上內在的作用所引起。
起因是來自外面，但作用是在裏面。
我們需要思想三件事：飲食上的分別、人類出生連同這出生的不潔、以及痲瘋。
這三件事包括我們所有的難處，而我們要過聖別的生活，與這些事非常有關係，我們需要問問自己，關於我們所接觸的，關於我們的出生，關於痲瘋及其外面的因素和裏面的作用，我們的光景是如何？我們若無法解決這些難處，就不可能過聖別的生活。
我們若是接觸錯誤的事物，我們若是生來就是不潔的人，我們若有使我們患痲瘋的外在因素和內在作用，我們怎能過聖別的生活？那是不可能的。
痲瘋患者能過聖別的生活麼？當然不能！為著過聖別的生活，我們必須對付我們與事物的接觸，對付我們的出生，並對付我們痲瘋的光景。
壹 痲瘋表徵從人裏面發出來嚴重的罪痲瘋（利十三2）表徵從人裏面發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。
（參米利暗－民十二1～10㎜；基哈西－王下五20～27；烏西雅－代下二六16～21。
）痲瘋實際上不是從人裏面開始，乃是從外面開始，是因著某種病毒的侵入，然後從裏面生發出來，就如舊約的三個事例－米利暗、基哈西和烏西雅－所說明的。
痲瘋總是來自背叛。
米利暗背叛作神代表權柄的摩西。
她背叛是有原因的，就是摩西娶了古實女子為妻。
（民十二1。
）米利暗因著背叛，就長了痲瘋。
（民十二10。
）她的痲瘋來自她的背叛。
在王下五章二十至二十七節，以利沙的僕人基哈西背叛以利沙行事的法則。
以利沙不願從痲瘋得醫治的外邦人乃縵接受任何東西作賞報。
基哈西卻從那得潔淨之痲瘋患者接受禮物；之後，乃縵的痲瘋就轉到他身上。
基哈西因著背叛也成了患痲瘋的。
在代下二十六章十六至二十一節，烏西雅王背叛神關於祭司職任的條例。
按照這條例，君王不能有分於祭司的職任。
但烏西雅背叛這條例，結果就成了患痲瘋的。
在這三個事例中，每一次都是先有痲瘋進到背叛的人裏面，然後從那人裏面生發出來。
按照舊約，痲瘋是某種起因的結果，那種起因就是背叛神的權柄、神的代表權柄、神的法則和神的經綸。
我們都必須承認，我們曾背叛過神的權柄，背叛過祂的代表權柄。
不僅如此，我們常常背叛神的法則。
末了，我們也背叛過神整個的經綸。
所以，在神眼中，我們都成了患痲瘋的。
痲瘋進到我們裏面，然後從我們裏面生發出來。
痲瘋是罪。
在聖經中，罪的頭一個事例乃是撒但的背叛。
撒但背叛神，那個背叛成了現今在宇宙中的罪。
在撒但背叛以前，沒有罪這樣一個東西。
罪不是創造出來的，乃是由背叛的天使長路西弗生發出來的。
罪實際上就是痲瘋
所以，在神眼中，我們都成了患痲瘋的。
痲瘋進到我們裏面，然後從我們裏面生發出來。
痲瘋是罪。
在聖經中，罪的頭一個事例 ...主頁網上生命讀經第三十九篇、從人裏面發出的不潔（一）書名：利未記生命讀經第三十九篇 從人裏面發出的不潔（一）讀經：利未記十三章二至二十八節。
在利未記十一章，我們看見我們需要在飲食上有分別，就是在喫的事上有分別；這就是說，我們必須謹慎我們所接觸並接受的。
在十二章，我們看見人類的出生牽涉不潔，因此我們生來就是不潔。
現今在十三章，我們來看痲瘋這件事。
飲食上的分別關係到我們在外面該接觸甚麼，從外面該接受甚麼。
然而，我們在不潔裏的出生，與外面所接觸的無關，乃與裏面的所是有關。
我們從出生起就是不潔，這不潔是我們內在的東西。
我們生來就是罪人。
我們不是因著犯罪，或從外面接受一些事物，使我們的性情或構成有所改變，而成為罪人。
不是。
我們從出生起就是罪人。
不管我們所接觸的是潔淨的，還是不潔淨的，我們都是罪人。
我們是罪人，這與我們外面所接觸的無關，這是我們出生的事。
痲瘋是很難分析的。
可以說，痲瘋來自人的外面，是由痲瘋病毒進入人裏面而引起；也可以說，痲瘋來自人的裏面，因為除非痲瘋的毒素進到人裏面，引起這疾病，不然是不會長出痲瘋來的。
所以，痲瘋是由外在的因素加上內在的作用所引起。
起因是來自外面，但作用是在裏面。
我們需要思想三件事：飲食上的分別、人類出生連同這出生的不潔、以及痲瘋。
這三件事包括我們所有的難處，而我們要過聖別的生活，與這些事非常有關係，我們需要問問自己，關於我們所接觸的，關於我們的出生，關於痲瘋及其外面的因素和裏面的作用，我們的光景是如何？我們若無法解決這些難處，就不可能過聖別的生活。
我們若是接觸錯誤的事物，我們若是生來就是不潔的人，我們若有使我們患痲瘋的外在因素和內在作用，我們怎能過聖別的生活？那是不可能的。
痲瘋患者能過聖別的生活麼？當然不能！為著過聖別的生活，我們必須對付我們與事物的接觸，對付我們的出生，並對付我們痲瘋的光景。
壹 痲瘋表徵從人裏面發出來嚴重的罪痲瘋（利十三2）表徵從人裏面發出來嚴重的罪，就如明知故犯、任意妄為、定意頂撞神的罪。
（參米利暗－民十二1～10㎜；基哈西－王下五20～27；烏西雅－代下二六16～21。
）痲瘋實際上不是從人裏面開始，乃是從外面開始，是因著某種病毒的侵入，然後從裏面生發出來，就如舊約的三個事例－米利暗、基哈西和烏西雅－所說明的。
痲瘋總是來自背叛。
米利暗背叛作神代表權柄的摩西。
她背叛是有原因的，就是摩西娶了古實女子為妻。
（民十二1。
）米利暗因著背叛，就長了痲瘋。
（民十二10。
）她的痲瘋來自她的背叛。
在王下五章二十至二十七節，以利沙的僕人基哈西背叛以利沙行事的法則。
以利沙不願從痲瘋得醫治的外邦人乃縵接受任何東西作賞報。
基哈西卻從那得潔淨之痲瘋患者接受禮物；之後，乃縵的痲瘋就轉到他身上。
基哈西因著背叛也成了患痲瘋的。
在代下二十六章十六至二十一節，烏西雅王背叛神關於祭司職任的條例。
按照這條例，君王不能有分於祭司的職任。
但烏西雅背叛這條例，結果就成了患痲瘋的。
在這三個事例中，每一次都是先有痲瘋進到背叛的人裏面，然後從那人裏面生發出來。
按照舊約，痲瘋是某種起因的結果，那種起因就是背叛神的權柄、神的代表權柄、神的法則和神的經綸。
我們都必須承認，我們曾背叛過神的權柄，背叛過祂的代表權柄。
不僅如此，我們常常背叛神的法則。
末了，我們也背叛過神整個的經綸。
所以，在神眼中，我們都成了患痲瘋的。
痲瘋進到我們裏面，然後從我們裏面生發出來。
痲瘋是罪。
在聖經中，罪的頭一個事例乃是撒但的背叛。
撒但背叛神，那個背叛成了現今在宇宙中的罪。
在撒但背叛以前，沒有罪這樣一個東西。
罪不是創造出來的，乃是由背叛的天使長路西弗生發出來的。
罪實際上就是痲瘋
5. 痲瘋— 守望台線上書庫
希伯來語tsa·raʹʽath（察拉阿特）和希臘語leʹpra（萊普拉）在聖經裡所指的一種疾病。
患者稱為痲瘋病人。
聖經中所說的「痲瘋」不僅僅指今天人們所知的痲瘋病 ...守望台線上書庫守望台線上書庫中文繁體（國語）《洞悉上》1019-1020頁痲瘋你選擇的內容沒有影片。
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痲瘋洞悉聖經，上冊相似資料痲瘋詞語解釋我患上痲瘋，卻活得快樂、靈性富足守望台宣揚耶和華的王國-1998年你知不知道？守望台宣揚耶和華的王國-2009年洞悉聖經，上冊《洞悉上》1019-1020頁痲瘋（Leprosy）希伯來語tsa·raʹʽath（察拉阿特）和希臘語leʹpra（萊普拉）在聖經裡所指的一種疾病。
患者稱為痲瘋病人。
聖經中所說的「痲瘋」不僅僅指今天人們所知的痲瘋病，因為它不但會感染人，還會在衣服和房子上出現。
（利14:55）現今所說的痲瘋病又稱漢森氏病，以發現痲瘋桿菌的格哈德·漢森醫生的姓氏命名。
雖然「察拉阿特」不僅僅指現今所說的痲瘋病，但只在人身上出現、現今叫漢森氏病的傳染病，早於聖經時代在中東已廣為人知，則是毫無疑問的。
痲瘋的類型和症狀現今所說的痲瘋病（漢森氏病）是一種傳染性相當低的疾病，有三種基本類型。
第一類叫結核樣型痲瘋，患者皮膚增厚，並有隆起的結節，早期症狀集中於面部皮膚，然後擴散至身體其他部位，患者鼻腔和喉嚨的黏膜也會遭到侵蝕。
這類痲瘋又稱黑斑痲瘋。
第二類叫麻木性痲瘋，有時也叫白斑痲瘋。
白斑痲瘋沒有黑斑痲瘋那麼嚴重，基本上只破壞周圍神經，令患者的皮膚有觸痛，也可完全麻痺，喪失感覺。
第三類是混合型，包含以上兩類痲瘋的症狀。
隨著病情惡化，最初形成的結節流膿，患者的頭髮和眉毛會脫落，指甲因鬆動、衰退而脫落；接著，手指、四肢、鼻子或眼睛也逐漸腐爛；到了病入膏肓時，患者難逃一死。
聖經所說的「痲瘋」顯然也包括這種惡疾，因為當亞倫提到「痲瘋」時，說這種病使人的肉「腐爛了一半」。
（民12:12）聖經多次提及痲瘋，而亞倫的描述更叫人感受到聖經提及的這種惡疾多麼可怕，更加意識到烏西雅闖進耶和華的殿，狂妄地擅自燒香，招致的下場多麼可悲。
（王下15:5；代下26:16-23）診斷耶和華通過摩西律法指引以色列人，讓祭司能作出診斷，分辨痲瘋病和其他較輕微的皮膚病。
根據利未記13:1-46的記載，痲瘋可能始於起疹、結痂、出現斑點、生出毒瘡或皮肉受過火傷後長出的傷疤。
有時候症狀非常明顯，患處的毛變白，災病深入皮肉，比如皮膚起白疹，毛也變白，疹上長出紅腫的嫩肉。
這顯示患者生了痲瘋，祭司要宣布患者是不潔淨的。
但是，有時災病沒有深入皮肉，病人就要被隔離一段日子，然後祭司再次查看，做出最後的診斷。
據悉，痲瘋到了某個階段就不會再傳染。
那時痲瘋蔓延到全身，各處都變白，但沒有出現紅腫的嫩肉，這顯示疾病已經終止，遺留下來的只是災病的痕跡。
這時，祭司就要宣布患者是潔淨的，他的病不會再對任何人構成威脅。
（利13:12-17）如果痲瘋病人已經痊癒，他就要遵從一些安排，使自己得以潔淨，包括請祭司為他獻祭。
（利14:1-32）但祭司如果宣布痲瘋病人不潔淨，病人就要撕裂衣服，披頭散髮，遮著嘴唇，喊叫說：「不潔淨，不潔淨！」他必須獨居，住在營外。
（利13:43-46）這樣，痲瘋病人就不會玷污耶和華所住的營。
（民5:1-4）在聖經時代，看來痲瘋病人是結伴或成群住在一塊兒的，以便彼此照應。
（王下7:3-5；路17:12）衣服和房子出現痲瘋痲瘋也會玷污羊毛衣服、細麻衣服或皮革製品。
如果衣物洗淨後災病隨即消失，就要把這件衣物隔離。
如果物品一直呈黃綠色或紅色，就表示災病沒有消退，是惡性痲瘋，要用火燒掉這些物品。
（利13:47-59）如果房子的牆上出現黃綠色或發紅的凹斑，祭司就要把房子封閉七天。
有必要的話，祭司會吩咐人把出現災病的石頭挖出來，又刮淨房子裡面各處，再把石頭和刮下來的灰泥倒在城外不潔淨的地方。
如果災病又在房子裡出現，祭司就要宣布房子是不潔淨的，他要拆掉房子，把拆下來的東西都倒在城外不潔淨的地方。
但祭司如果宣布房子是潔淨的，他就要為房子行潔淨禮。
（利14:33-57）有學者認為，在衣服上或房子
患者稱為痲瘋病人。
聖經中所說的「痲瘋」不僅僅指今天人們所知的痲瘋病 ...守望台線上書庫守望台線上書庫中文繁體（國語）《洞悉上》1019-1020頁痲瘋你選擇的內容沒有影片。
抱歉，載入影片時出現錯誤。
痲瘋洞悉聖經，上冊相似資料痲瘋詞語解釋我患上痲瘋，卻活得快樂、靈性富足守望台宣揚耶和華的王國-1998年你知不知道？守望台宣揚耶和華的王國-2009年洞悉聖經，上冊《洞悉上》1019-1020頁痲瘋（Leprosy）希伯來語tsa·raʹʽath（察拉阿特）和希臘語leʹpra（萊普拉）在聖經裡所指的一種疾病。
患者稱為痲瘋病人。
聖經中所說的「痲瘋」不僅僅指今天人們所知的痲瘋病，因為它不但會感染人，還會在衣服和房子上出現。
（利14:55）現今所說的痲瘋病又稱漢森氏病，以發現痲瘋桿菌的格哈德·漢森醫生的姓氏命名。
雖然「察拉阿特」不僅僅指現今所說的痲瘋病，但只在人身上出現、現今叫漢森氏病的傳染病，早於聖經時代在中東已廣為人知，則是毫無疑問的。
痲瘋的類型和症狀現今所說的痲瘋病（漢森氏病）是一種傳染性相當低的疾病，有三種基本類型。
第一類叫結核樣型痲瘋，患者皮膚增厚，並有隆起的結節，早期症狀集中於面部皮膚，然後擴散至身體其他部位，患者鼻腔和喉嚨的黏膜也會遭到侵蝕。
這類痲瘋又稱黑斑痲瘋。
第二類叫麻木性痲瘋，有時也叫白斑痲瘋。
白斑痲瘋沒有黑斑痲瘋那麼嚴重，基本上只破壞周圍神經，令患者的皮膚有觸痛，也可完全麻痺，喪失感覺。
第三類是混合型，包含以上兩類痲瘋的症狀。
隨著病情惡化，最初形成的結節流膿，患者的頭髮和眉毛會脫落，指甲因鬆動、衰退而脫落；接著，手指、四肢、鼻子或眼睛也逐漸腐爛；到了病入膏肓時，患者難逃一死。
聖經所說的「痲瘋」顯然也包括這種惡疾，因為當亞倫提到「痲瘋」時，說這種病使人的肉「腐爛了一半」。
（民12:12）聖經多次提及痲瘋，而亞倫的描述更叫人感受到聖經提及的這種惡疾多麼可怕，更加意識到烏西雅闖進耶和華的殿，狂妄地擅自燒香，招致的下場多麼可悲。
（王下15:5；代下26:16-23）診斷耶和華通過摩西律法指引以色列人，讓祭司能作出診斷，分辨痲瘋病和其他較輕微的皮膚病。
根據利未記13:1-46的記載，痲瘋可能始於起疹、結痂、出現斑點、生出毒瘡或皮肉受過火傷後長出的傷疤。
有時候症狀非常明顯，患處的毛變白，災病深入皮肉，比如皮膚起白疹，毛也變白，疹上長出紅腫的嫩肉。
這顯示患者生了痲瘋，祭司要宣布患者是不潔淨的。
但是，有時災病沒有深入皮肉，病人就要被隔離一段日子，然後祭司再次查看，做出最後的診斷。
據悉，痲瘋到了某個階段就不會再傳染。
那時痲瘋蔓延到全身，各處都變白，但沒有出現紅腫的嫩肉，這顯示疾病已經終止，遺留下來的只是災病的痕跡。
這時，祭司就要宣布患者是潔淨的，他的病不會再對任何人構成威脅。
（利13:12-17）如果痲瘋病人已經痊癒，他就要遵從一些安排，使自己得以潔淨，包括請祭司為他獻祭。
（利14:1-32）但祭司如果宣布痲瘋病人不潔淨，病人就要撕裂衣服，披頭散髮，遮著嘴唇，喊叫說：「不潔淨，不潔淨！」他必須獨居，住在營外。
（利13:43-46）這樣，痲瘋病人就不會玷污耶和華所住的營。
（民5:1-4）在聖經時代，看來痲瘋病人是結伴或成群住在一塊兒的，以便彼此照應。
（王下7:3-5；路17:12）衣服和房子出現痲瘋痲瘋也會玷污羊毛衣服、細麻衣服或皮革製品。
如果衣物洗淨後災病隨即消失，就要把這件衣物隔離。
如果物品一直呈黃綠色或紅色，就表示災病沒有消退，是惡性痲瘋，要用火燒掉這些物品。
（利13:47-59）如果房子的牆上出現黃綠色或發紅的凹斑，祭司就要把房子封閉七天。
有必要的話，祭司會吩咐人把出現災病的石頭挖出來，又刮淨房子裡面各處，再把石頭和刮下來的灰泥倒在城外不潔淨的地方。
如果災病又在房子裡出現，祭司就要宣布房子是不潔淨的，他要拆掉房子，把拆下來的東西都倒在城外不潔淨的地方。
但祭司如果宣布房子是潔淨的，他就要為房子行潔淨禮。
（利14:33-57）有學者認為，在衣服上或房子